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[[image:Lorber2.jpg|Jakob Lorber<ref>Source: http://de.wikipedia.org/wiki/Bild:Lorber.jpg

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Lorberovi dopisy (1931), Neu Salems Verlag</ref>|180px|thumb]]

Lorberovi dopisy (1931), Neu Salems Verlag</ref>|180px|thumb]]

'''Jakob Lorber''' (né 22 juillet 1800 à Kanischa en Slovénie actuelle, mort le 24 aout 1864 à Graz) était un obscur personnage, mystique, théosophe, médium d'audition et de vision, et antisémite autrichien ayant produit de nombreux manuscrits. Ses adeptes de l'époque l'appelaient le ''scribe de Dieu'' ou ''écrivain-valet du seigneur'' ("Schreibknecht des Herrn"). Une voix interne, celle de Jésus, lui aurait ordonné en 1840 de mettre par écrit ce qui lui serait dicté.  

'''Jakob Lorber'''<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Jakob_Lorber</ref>, né le 22 juillet 1800 à Kanischa en Slovénie actuelle, mort le 24 aout 1864 à Graz) était un obscur personnage, mystique, théosophe, médium d'audition et de vision, et antisémite autrichien ayant produit de nombreux manuscrits. Ses adeptes de l'époque l'appelaient le ''scribe de Dieu'' ou ''écrivain-serviteur du seigneur'' ("Schreibknecht des Herrn"). Une voix interne, celle de Jésus, lui aurait ordonné en 1840 de mettre par écrit ce qui lui serait dicté.  

Aujourd'hui, il est considéré par ses adeptes comme un prophète.

Aujourd'hui, il est considéré par ses adeptes comme un prophète.

==Arrière plan historique==

== Arrière plan historique ==

 

Le personnage de Lorber se situe dans le courant anti-philosophie des lumières (''Erklärung'' en allemand), se rattache à la philosophie de la nature (''Naturphilosophie'' en allemand), au vitalisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Vitalisme</ref>, au magnétisme animal<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Mesm%C3%A9risme</ref> de Franz Anton Mesmer et aux séances de somnambulisme qui en étaient la suite logique, au swedenborgisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Swedenborg</ref>, au quiétisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Qui%C3%A9tisme</ref> et a son équivalent allemand le piétisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Pi%C3%A9tisme</ref>. En bref, Lorber était un des réactionnaires qui refusaient le rationalisme et la science dont les progrès étaient ressentis comme constituants un danger pour la religion, ce qui les amenaient à rechercher dans des visions de l'au-delà (sur d'autres astres par exemple), des échanges avec des entités surnaturelles (anges, esprits) des certitudes pour la foi. Plus tard les adeptes de Lorber s'adonnèrent tout naturellement au spiritisme et au spiritualisme religieux.

Le personnage de Lorber se situe dans le courant anti-philosophie des lumières (''Erklärung'' en allemand), se rattache à la philosophie de la nature (''Naturphilosophie'' en allemand), au vitalisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Vitalisme</ref>, au magnétisme animal<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Mesm%C3%A9risme</ref> de Franz Anton Mesmer et aux séances de somnambulisme qui en étaient la suite logique, au swedenborgisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Swedenborg</ref>, au quiétisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Qui%C3%A9tisme</ref> et a son équivalent allemand le piétisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Pi%C3%A9tisme</ref>. En bref, Lorber était un des réactionnaires qui refusaient le rationalisme et la science dont les progrès étaient ressentis comme constituants un danger pour la religion, ce qui les amenaient à rechercher dans des visions de l'au-delà (sur d'autres astres par exemple), des échanges avec des entités surnaturelles (anges, esprits) des certitudes pour la foi. Plus tard les adeptes de Lorber s'adonnèrent tout naturellement au spiritisme et au spiritualisme religieux.

==Biographie officielle selon Karl Gottfried Ritter von Leitner==

== Biographie officielle selon Karl Gottfried Ritter von Leitner ==

 

Né dans une famille catholique de vignerons, il fit des études pour devenir instituteur, et envisagea aussi un moment une carrière ecclésiastique. Dès son plus jeune âge, il manifesta des dons pour la musique, et eut l’occasion d’apprendre à jouer de l’orgue, du piano et du violon.

Né dans une famille catholique de vignerons, il fit des études pour devenir instituteur, et envisagea aussi un moment une carrière ecclésiastique. Dès son plus jeune âge, il manifesta des dons pour la musique, et eut l’occasion d’apprendre à jouer de l’orgue, du piano et du violon.

Presque tous les renseignements sur la vie de Lorber sont issus d'une bibliographie<ref>http://livresduseigneur.com/Jacob_Lorber_Biographie.pdf Biographie de Lorber par Karl Gottfried Ritter von Leitner publiée en français par un groupe français d'adeptes</ref> écrite vers 1884 par Gottfried Riter von Leitner, un adepte de la première heure (dès 1840) de Lorber. Il faut aussi rajouter que les écrits de Lorber ont été ordonnés, refaçonnés puis présentés en versets par les différants et successifs éditeurs de ses oeuvres dans un but évident de mytifier le personnage et de contrôler l'image qu'on désirait en donner. Jamais il n'a été possible d'examiner les manuscrits eux-mêmes pour voir ceux qui auraient pu être écourtés ou censurés, vérifier s'ils étaient écrits de sa propre main, ou d'accéder à ceux qui n'auraient pas été édités, ils sont maintenus sous clé à Bietigheim par l'éditeur.

Presque tous les renseignements sur la vie de Lorber sont issus d'une bibliographie<ref>http://livresduseigneur.com/Jacob_Lorber_Biographie.pdf Biographie de Lorber par Karl Gottfried Ritter von Leitner publiée en français par un groupe français d'adeptes</ref> écrite vers 1884 par Gottfried Riter von Leitner, un adepte de la première heure (dès 1840) de Lorber. Il faut aussi rajouter que les écrits de Lorber ont été ordonnés, refaçonnés puis présentés en versets par les différants et successifs éditeurs de ses oeuvres dans un but évident de mytifier le personnage et de contrôler l'image qu'on désirait en donner. Jamais il n'a été possible d'examiner les manuscrits eux-mêmes pour voir ceux qui auraient pu être écourtés ou censurés, vérifier s'ils étaient écrits de sa propre main, ou d'accéder à ceux qui n'auraient pas été édités, ils sont maintenus sous clé à Bietigheim par l'éditeur.

==Autres sources biographiques==

== Autres sources biographiques ==

 

[[image:Lorber3.jpg|Un texte dicté par "Dieu" à Jakob Lorber le 02 mars 1840, avant son "appel" du 15 mars 1840, et qui prouve que le groupe autour de Lorber était déjà constitué avant le dit "appel", que Lorber avait probablement été excommunié et que Swedenborg était au centre de leurs intérêts|500px|thumb]]

[[image:Lorber3.jpg|Un texte dicté par "Dieu" à Jakob Lorber le 02 mars 1840, avant son "appel" du 15 mars 1840, et qui prouve que le groupe autour de Lorber était déjà constitué avant le dit "appel", que Lorber avait probablement été excommunié et que Swedenborg était au centre de leurs intérêts|500px|thumb]]

*Article paru le 01 05 1864 (quelques mois avant la mort de Jakob Lorber survenue le 24 08 1864) dans l’hebdomadaire local « Tagespost » de Graz. C’est une glose populaire intitulée « Histoire des visionnaires d’esprits de Graz » <ref>« Ich habe euch noch viel zu sagen … Gottesboten – Phropheten - Neuoffenbarer » de Matthias Pöhlmann , EZW –Texte Nr. 169/2003 page 34. In der fragliche Glosse der Grazer "Tagespost" von 1. Mai 1864 war seinerzeit zu lesen gewesen: ''« Wir haben auf das stille, höchsten für den Verstand der Betreffenden gefährliche Treiben dieser Mystiker von Graz kürzlich aufmerksam gemacht und sind seither in den Besitz genauer Daten über diese ‚stille Gemeinde‘ gekommen. Sie zerfällt in zwei Sorten von Mitglieder, in Dupirte und Dupirende. Den ersteren ist es ein Bedürfnis, getäuscht zu werden, den letzteren macht es Vergnügen, zu täuschen. Der ‚Grabenprophet‘ (d. h. Lorber, A.F.) hat es im Aufschneiden auf dem Gebiete der Geistererscheinungen und überhaupt des übernatürlichen zu einer solchen Vollkommenheit gebracht, dass er seine Lügen selbst glaubt. Er empfängt regelmäßig telegraphische Depeschen aus dem Jenseits, die besonders dann sehr unverständlich sind, wenn dem Adressaten der ‚Geist des Weines ‚Visionen vorgaukelt‘.»''</ref> <br> ''« Nous avons récemment attiré l'attention sur les activités discrètes, dangereuses au plus haut point pour la raison des personnes concernées, de ces mystiques de Graz et sommes depuis lors en possession de données plus précises sur cette  ‘communauté silencieuse'. Elle se divise en deux sortes de membres, les dupés et les dupants.  Pour les premiers, c'est un besoin d'être trompé, pour les derniers c’est une distraction de tromper. Le ‘prophète des tombes ' (c.-à-d. Lorber, A. F.) a porté ça à une telle perfection, en se vantant dans le domaine des apparitions d'esprits et en général du surnaturel, qu'il croit lui-même à ses mensonges. Il reçoit régulièrement de l'au-delà  des dépêches télégraphiques qui sont très incompréhensibles, particulièrement quand l' ‘esprit du vin’ fait miroiter au destinataire des visions (autre traduction possible : joue des tours d’illusionniste au destinataire avec des visions.)»''

* Article paru le 01 05 1864 (quelques mois avant la mort de Jakob Lorber survenue le 24 08 1864) dans l’hebdomadaire local « Tagespost » de Graz. C’est une glose populaire intitulée « Histoire des visionnaires d’esprits de Graz » <ref>« Ich habe euch noch viel zu sagen … Gottesboten – Phropheten - Neuoffenbarer » de Matthias Pöhlmann , EZW –Texte Nr. 169/2003 page 34. In der fragliche Glosse der Grazer "Tagespost" von 1. Mai 1864 war seinerzeit zu lesen gewesen: ''« Wir haben auf das stille, höchsten für den Verstand der Betreffenden gefährliche Treiben dieser Mystiker von Graz kürzlich aufmerksam gemacht und sind seither in den Besitz genauer Daten über diese ‚stille Gemeinde‘ gekommen. Sie zerfällt in zwei Sorten von Mitglieder, in Dupirte und Dupirende. Den ersteren ist es ein Bedürfnis, getäuscht zu werden, den letzteren macht es Vergnügen, zu täuschen. Der ‚Grabenprophet‘ (d. h. Lorber, A.F.) hat es im Aufschneiden auf dem Gebiete der Geistererscheinungen und überhaupt des übernatürlichen zu einer solchen Vollkommenheit gebracht, dass er seine Lügen selbst glaubt. Er empfängt regelmäßig telegraphische Depeschen aus dem Jenseits, die besonders dann sehr unverständlich sind, wenn dem Adressaten der ‚Geist des Weines ‚Visionen vorgaukelt‘.»''</ref> <br> ''« Nous avons récemment attiré l'attention sur les activités discrètes, dangereuses au plus haut point pour la raison des personnes concernées, de ces mystiques de Graz et sommes depuis lors en possession de données plus précises sur cette  ‘communauté silencieuse'. Elle se divise en deux sortes de membres, les dupés et les dupants.  Pour les premiers, c'est un besoin d'être trompé, pour les derniers c’est une distraction de tromper. Le ‘prophète des tombes ' (c.-à-d. Lorber, A. F.) a porté ça à une telle perfection, en se vantant dans le domaine des apparitions d'esprits et en général du surnaturel, qu'il croit lui-même à ses mensonges. Il reçoit régulièrement de l'au-delà  des dépêches télégraphiques qui sont très incompréhensibles, particulièrement quand l' ‘esprit du vin’ fait miroiter au destinataire des visions (autre traduction possible : joue des tours d’illusionniste au destinataire avec des visions.)»''

* Dans Psychische Studien de 1878 pages 158<ref>http://freimore.uni-freiburg.de/servlets/MCRFileNodeServlet/DocPortal_derivate_00012158/PsyStudien_1878.0158.gif?hosts= ''"Im Anfang dieses Jahrhunderts, in der Umgebung von Marburg, wurde Jacob Lorber als ein Kind armer Eltern geboren. Schon in früher Jugend Waise, wäre er beinahe durch eine Feuersbrunst umgekommen, welche das einzige Erbtheil seines verstorbenen Vaters, ein kleines Haus, verzehrte. <br> Von gutmüthigen Nachbarn aufgenommen, entging er dem Elend durch deren Wohlthätigkeit. Man nährte und kleidete ihn, und schickte ihn zur Schule; aber Schreiben und Lesen war ihm antipathisch. Es war die Musik, auf die er alle seine Kräfte verwendete; er fing an, leidlich die Violine zu spielen. Als er eines Tages durchs Feld ging, sah er eine Gestalt auf sich zukommen, in der er einen Jugendbekannte erkannte, desses Leichenbegängniss er vor 2 Jahren beigewohnt hatte. Er wollte entfliehen, denn seine Angst war gross, - aber sein Freund hielt ihn zurück"''  

* Dans Psychische Studien de 1878 pages 158<ref>http://freimore.uni-freiburg.de/servlets/MCRFileNodeServlet/DocPortal_derivate_00012158/PsyStudien_1878.0158.gif?hosts= ''"Im Anfang dieses Jahrhunderts, in der Umgebung von Marburg, wurde Jacob Lorber als ein Kind armer Eltern geboren. Schon in früher Jugend Waise, wäre er beinahe durch eine Feuersbrunst umgekommen, welche das einzige Erbtheil seines verstorbenen Vaters, ein kleines Haus, verzehrte. <br> Von gutmüthigen Nachbarn aufgenommen, entging er dem Elend durch deren Wohlthätigkeit. Man nährte und kleidete ihn, und schickte ihn zur Schule; aber Schreiben und Lesen war ihm antipathisch. Es war die Musik, auf die er alle seine Kräfte verwendete; er fing an, leidlich die Violine zu spielen. Als er eines Tages durchs Feld ging, sah er eine Gestalt auf sich zukommen, in der er einen Jugendbekannte erkannte, desses Leichenbegängniss er vor 2 Jahren beigewohnt hatte. Er wollte entfliehen, denn seine Angst war gross, - aber sein Freund hielt ihn zurück"''  

</ref> se trouve une article intitulé "médiums inconnus" (Unbekannte Medium) rédigé par Léon Favre-Clavairoz, un français pratiquant le spiritisme, alors général-consul à Trieste, qui fréquentait un groupe d'adeptes de Jakob Lorber à Trieste, dont le chef était à l'époque Gottfried von Mayerhofer. Favre-Clavairoz rapporte ce qui se disait à propos de Lorber dans le groupe de Trieste: ''"Au début de ce siècle, dans les environs de Marburg, est né Jacob Lorber, enfant de parents pauvres. Orphelin déjà dans ses jeunes années, il aurait failli être tué par un incendie qui a consumé le seul héritage de son défunt père, une petite maison. <br> Accueilli par des voisins débonnaires, il  échappa à la misère grâce à leur charité. On le nourrit et l’habilla, et on l'envoya à l'école; mais l'écriture et la lecture lui étaient antipathiques. Ce fut pour la musique qu’il a utilisa toutes ses forces, il commença à jouer du violon pas trop mal. Un jour, alors qu’il marchait à travers le champ, il vit une silhouette venir vers lui, en laquelle il reconnu une connaissance de jeunesse à l'enterrement duquel il avait assisté deux ans auparavant. Il voulu s'enfuir, parce que sa peur était grande - mais son ami le retint et le pria de venir à sa rencontre sur une montagne voisine le jour suivant au matin. Il ne manqua pas de le faire, et trouva là effectivement son ami, fidèle à sa promesse, qui lui donna le conseil de poursuivre  les études musicales. Puis, '''il lui annonça qu'il recevrait plus tard, à l’intérieur de son âme, les commandements de Dieu lui-même, qu’il devrait mettre par écrit.''' <br> Lorber  s’installa plus tard à Graz et ne revit pas vu l'apparition. <br>Beaucoup d’années passèrent. Lorber  était devenu compétant dans son art, mais s’adonnait malheureusement à l'ivrognerie. Cependant l'état piteux de son esprit qui en résultait le rendait seulement encore plus clairvoyant. Pendant la durée de son absence d'esprit, il commença à écrire médiumiquement. C'était en 1840. Il est probablement le premier médium d’écriture de l'histoire du spiritualisme ; car personne ne croyait à cette époque au développement dont Lorber a été le précurseur. Il écrivit de cette manière plusieurs volumes, dont un certain nombre furent traduits en italien. Voici les titres de ses œuvres : [...] <br> Il n’y a besoin d'aucune assurance particulière, que tous ces écrits dépassaient de loin les capacités intellectuelles de Lorber. Je ne sais pas si ce précurseur des médiums d’écriture  écrivait mécaniquement, ou concevait en son fort intérieur – mais la majorité des questions posées et traitées par lui, la hauteur des problèmes qu’il expliquait, l’ensemble de ces travaux importants attestent incontestablement l'intervention d'une plus haute intelligence que celle de ce pauvre râcleur de violon (violoneux) qui tirait le diable par la queue à l’échelon inférieur de l'art, et cherchait à oublier sa misère dans l'ivrognerie continuelle."''

</ref> se trouve une article intitulé "médiums inconnus" (Unbekannte Medium) rédigé par Léon Favre-Clavairoz, un français pratiquant le spiritisme, alors général-consul à Trieste, qui fréquentait un groupe d'adeptes de Jakob Lorber à Trieste, dont le chef était à l'époque Gottfried von Mayerhofer. Favre-Clavairoz rapporte ce qui se disait à propos de Lorber dans le groupe de Trieste: ''"Au début de ce siècle, dans les environs de Marburg, est né Jacob Lorber, enfant de parents pauvres. Orphelin déjà dans ses jeunes années, il aurait failli être tué par un incendie qui a consumé le seul héritage de son défunt père, une petite maison. <br> Accueilli par des voisins débonnaires, il  échappa à la misère grâce à leur charité. On le nourrit et l’habilla, et on l'envoya à l'école; mais l'écriture et la lecture lui étaient antipathiques. Ce fut pour la musique qu’il a utilisa toutes ses forces, il commença à jouer du violon pas trop mal. Un jour, alors qu’il marchait à travers le champ, il vit une silhouette venir vers lui, en laquelle il reconnu une connaissance de jeunesse à l'enterrement duquel il avait assisté deux ans auparavant. Il voulu s'enfuir, parce que sa peur était grande - mais son ami le retint et le pria de venir à sa rencontre sur une montagne voisine le jour suivant au matin. Il ne manqua pas de le faire, et trouva là effectivement son ami, fidèle à sa promesse, qui lui donna le conseil de poursuivre  les études musicales. Puis, '''il lui annonça qu'il recevrait plus tard, à l’intérieur de son âme, les commandements de Dieu lui-même, qu’il devrait mettre par écrit.''' <br> Lorber  s’installa plus tard à Graz et ne revit pas vu l'apparition. <br>Beaucoup d’années passèrent. Lorber  était devenu compétant dans son art, mais s’adonnait malheureusement à l'ivrognerie. Cependant l'état piteux de son esprit qui en résultait le rendait seulement encore plus clairvoyant. Pendant la durée de son absence d'esprit, il commença à écrire médiumiquement. C'était en 1840. Il est probablement le premier médium d’écriture de l'histoire du spiritualisme ; car personne ne croyait à cette époque au développement dont Lorber a été le précurseur. Il écrivit de cette manière plusieurs volumes, dont un certain nombre furent traduits en italien. Voici les titres de ses œuvres : [...] <br> Il n’y a besoin d'aucune assurance particulière, que tous ces écrits dépassaient de loin les capacités intellectuelles de Lorber. Je ne sais pas si ce précurseur des médiums d’écriture  écrivait mécaniquement, ou concevait en son fort intérieur – mais la majorité des questions posées et traitées par lui, la hauteur des problèmes qu’il expliquait, l’ensemble de ces travaux importants attestent incontestablement l'intervention d'une plus haute intelligence que celle de ce pauvre râcleur de violon (violoneux) qui tirait le diable par la queue à l’échelon inférieur de l'art, et cherchait à oublier sa misère dans l'ivrognerie continuelle."''

*Acte de décès de Lorber qui établit qu'il avait eu une fille naturelle Maria Hochegger<ref>http://www.jakoblorber.de/inhalte/uebersetzung.swf Sur l'acte de décès de Jakob Lorber est mentionné sa fille naturelle Maria hochegger</ref>. Les adeptes de Lorber ont cherché à cacher son existence.

* Acte de décès de Lorber qui établit qu'il avait eu une fille naturelle Maria Hochegger<ref>http://www.jakoblorber.de/inhalte/uebersetzung.swf Sur l'acte de décès de Jakob Lorber est mentionné sa fille naturelle Maria hochegger</ref>. Les adeptes de Lorber ont cherché à cacher son existence.

 

Les écrits de Lorber comprennent environ 20000 pages manuscrites qui représentent 10000 pages imprimées soit environ 25 tomes. Le Grand Evangile de Jean ou (''Großes Evangelium Johannes''), et toutes ses autres oeuvres sont à considérer au sens théologique du terme comme des oeuvres d’une nouvelle apocalypse gnostique [dans le sens d’une révélation divine moderne, ou Apocalypse d’un nouveau mouvement religieux]. Les oeuvres contiennent une succession confuse de ses interprétations personnelles de l’histoire biblique, (parmi celles-ci surtout celle de la vie de Jésus), des thèmes sur la vie humaine, sur la croyance chrétienne, des théories obscures et des prophéties apocalyptiques sans ordre apparent. L’ensemble manque d’une structure claire. Fréquemment les considérations religieuses et les exposés sur la genèse sont mélangées avec des descriptions de croyances populaires concernant l’éducation des enfants, l’alimentation et la santé.  

Les écrits de Lorber comprennent environ 20000 pages manuscrites qui représentent 10000 pages imprimées soit environ 25 tomes. Le Grand Evangile de Jean ou (''Großes Evangelium Johannes''), et toutes ses autres oeuvres sont à considérer au sens théologique du terme comme des oeuvres d’une nouvelle apocalypse gnostique [dans le sens d’une révélation divine moderne, ou Apocalypse d’un nouveau mouvement religieux]. Les oeuvres contiennent une succession confuse de ses interprétations personnelles de l’histoire biblique, (parmi celles-ci surtout celle de la vie de Jésus), des thèmes sur la vie humaine, sur la croyance chrétienne, des théories obscures et des prophéties apocalyptiques sans ordre apparent. L’ensemble manque d’une structure claire. Fréquemment les considérations religieuses et les exposés sur la genèse sont mélangées avec des descriptions de croyances populaires concernant l’éducation des enfants, l’alimentation et la santé.  

Entre autres choses Jakob Lorber a aussi prédit la fin de la papauté pour vers l'an 2000 et fut mis à l'Index du Vatican en 1869 ou 1870 lors du premier concile. La doctrine est millénariste et apocalyptique, l'éditeur de Lorber et chef de file des lorbériens (lorberianer en allemand) Christoph Friedrich Landbeck (1840-1921) annonçait le retour du Christ pour l'an 1920.  

Entre autres choses Jakob Lorber a aussi prédit la fin de la papauté pour vers l'an 2000 et ses écrits furent mis à l'Index du Vatican en 1869 ou 1870 lors du premier concile. La doctrine est millénariste et apocalyptique, l'éditeur de Lorber et chef de file des lorbériens (lorberianer en allemand) Christoph Friedrich Landbeck (1840-1921) annonçait le retour du Christ pour l'an 1920.  

En lisant les oeuvres de Jakob Lorber, le lecteur stupéfait apprend que:

En lisant les oeuvres de Jakob Lorber, le lecteur stupéfait apprend que:

* Le Soleil n'émettrait pas de lumière par lui-même, et ne ferait que refléter celle des autres soleils; finalement la lumière proviendrait de Dieu qui éclaire l'ensemble.

* Le Soleil n'émettrait pas de lumière par lui-même, et ne ferait que refléter celle des autres soleils; finalement la lumière proviendrait de Dieu qui éclaire l'ensemble.

==Lorber comme antisémite==

== Lorber antisémite, raciste et anti-féministe ==

 

=== antisémite ===

Lorber est également connu pour ses affirmations antisémites, que les adeptes actuels ont cherché à dissimuler par une censure des éditions anciennes.

Lorber est également connu pour ses affirmations antisémites, que les adeptes actuels ont cherché à dissimuler par une censure des éditions anciennes.

:''Un juif, en son apparence, est totalement un cochon; l'apparence démontre à tout le monde a quelle classe d'animal il appartient. Le juif a [donc] l'apparence d'un cochon, il pue comme un cochon, et il se roule partout dans la boue du monde comme un cochon, pour apaiser sa soif d'or et d'argent [...] Et un cochon peut se contenter de toute forme de nourriture; même la plus mauvaise ne lui est pas indésirable, si au moins elle est chaude. Ceci est également le cas chez les juifs; [...] selon votre facon de s'exprimer, meme les meilleurs [des juifs] en sens spirituel ne valent pas la poudre d'un coup de feu."''<ref>Lorber J. ''Erde und Mond'', chapitre 74, 9-11, III. partie)</ref><ref>http://www.jakoblorber.de/inhalte/ethik3.htm Site critique très complet sur Lorber et sa doctrine (en allemand)</ref>  

:''Un juif, en son apparence, est totalement un cochon; l'apparence démontre à tout le monde a quelle classe d'animal il appartient. Le juif a [donc] l'apparence d'un cochon, il pue comme un cochon, et il se roule partout dans la boue du monde comme un cochon, pour apaiser sa soif d'or et d'argent [...] Et un cochon peut se contenter de toute forme de nourriture; même la plus mauvaise ne lui est pas indésirable, si au moins elle est chaude. Ceci est également le cas chez les juifs; [...] selon votre facon de s'exprimer, meme les meilleurs [des juifs] en sens spirituel ne valent pas la poudre d'un coup de feu."''<ref>Lorber J. ''Erde und Mond'', chapitre 74, 9-11, III. partie)</ref><ref>http://www.jakoblorber.de/inhalte/ethik3.htm Site critique très complet sur Lorber et sa doctrine (en allemand)</ref>  

Certains adhérants de Lorber nient l'antisémitisme de Lorber, ils affirment que ces propos seraient plutôt en une sorte d'ironie, pour choquer les détracteurs.

Certains adeptes de Lorber nient l'antisémitisme de Lorber, ils affirment que ces propos seraient plutôt en une sorte d'ironie, pour choquer les détracteurs.

 

 

 

Déjà de son vivant, le petit cercle de sympathisants faisait des copies des manuscrits et des "messages reçus" du prophète. Le premier éditeur de quelques unes de ses oeuvres fut l'ingénieur des chemin de fer allemand [[Carl-Friedrich Zimpel]] en 1852. D'autres furent ensuite éditées à partir de 1855 par l'ami de Lorber Johannes Bush, celui-ci a édité le "Grand Evangile de Jean en 7 volumes. Après le décès de ce dernier, les manuscrits ont été rassemblés et publiés par la maison d'édition, "Neutheosophischer-Verlag, fondée en 1885 à Bietigheim par le spirite Christoph Friedrich Landbeck. Landbeck a retravaillé les écrits de Lorber, mis ceux-ci sous forme de versets comme la Bible et a publié le "Grand Evangile de Jean", cette fois-ci en 10 tomes. Ses publications paraissaient sous le nom d'"écrits de la Nouvelle-Salem" (Neu-Salems-Schriften). La maison d'édition, pour se différencier du groupe de Rudolph Steiner dont il s'était un moment rapproché, porta ensuite en 1907 le nom de "Neu-Salems-Verlag", elle porte aujourd’hui le nom de "Lorber-Verlag-Otto-Zluhan", en raccourci "Lorber-Verlag" et conserve les écrits de Jakob Lorber depuis 1885 à Bietigheim.  

Déjà de son vivant, le petit cercle de sympathisants faisait des copies des manuscrits et des "messages reçus" du prophète. Le premier éditeur de quelques unes de ses oeuvres fut l'ingénieur des chemin de fer allemand [[Carl-Friedrich Zimpel]] en 1852. D'autres furent ensuite éditées à partir de 1855 par l'ami de Lorber Johannes Bush, celui-ci a édité le "Grand Evangile de Jean en 7 volumes. Après le décès de ce dernier, les manuscrits ont été rassemblés et publiés par la maison d'édition, "Neutheosophischer-Verlag, fondée en 1885 à Bietigheim par le spirite Christoph Friedrich Landbeck. Landbeck a retravaillé les écrits de Lorber, mis ceux-ci sous forme de versets comme la Bible et a publié le "Grand Evangile de Jean", cette fois-ci en 10 tomes. Ses publications paraissaient sous le nom d'"écrits de la Nouvelle-Salem" (Neu-Salems-Schriften). La maison d'édition, pour se différencier du groupe de Rudolph Steiner dont il s'était un moment rapproché, porta ensuite en 1907 le nom de "Neu-Salems-Verlag", elle porte aujourd’hui le nom de "Lorber-Verlag-Otto-Zluhan", en raccourci "Lorber-Verlag" et conserve les écrits de Jakob Lorber depuis 1885 à Bietigheim.  

Après l'interdiction par le troisième Reich de la diffusion des écrits de Lorber, et la séparation en deux de l'Allemagne, le groupe des lorbériens peinait à se relever, mais depuis une trentaine d’année, avec l'explosion de la littérature ésotérique, la propagande a repris activement avec l’aide financière d’une association de soutien à la diffusion de l'œuvre, le "Jakob-Lorber-Förderungswerk" (''oeuvre de soutien Jakob Lorber''). Des traductions ont été faites en de nombreuses langues, ainsi que des enregistrements sur cassettes audio et des films. Les Lorbériens sont très actifs sur internet, sites de présentation, forums, films en libre accès sur Youtube, et propositions de médicaments selon les recettes de Jakob Lorber.

Après l'interdiction par le troisième Reich de la diffusion des écrits de Lorber, et la séparation en deux de l'Allemagne, le groupe des lorbériens peinait à se relever, mais depuis une trentaine d’année, avec l'explosion de la littérature ésotérique, la propagande a repris activement avec l’aide financière d’une association de soutien à la diffusion de l'œuvre, le "Jakob-Lorber-Förderungswerk" (''oeuvre de soutien Jakob Lorber''). Des traductions ont été faites en de nombreuses langues, ainsi que des enregistrements sur cassettes audio et des films. Les Lorbériens sont très actifs sur internet, sites de présentation, forums, films en libre accès sur Youtube, et propositions de médicaments selon les recettes de Jakob Lorber.

==Les adeptes==

== Les adeptes ==

 

Après la mort de Lorber en 1864, se formaient plusieurs cercles de lorbériens (''Lorber-Freundeskreise''), l'un des premiers étant celui de Trieste autour du magnétiseur-spirite Gottfried Mayerhofer, auquel appartenait d'ailleurs Christoph Friedrich Landbeck futur éditeur de Lorber. Le mouvement n'a pas créé de structure étroitement organisée, ce qui lui permet quelquefois d'éviter d'être qualifié de secte <ref>http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/lorber.html Fiche en français sur Jakob Lorber</ref>, il est cependant considéré tout au moins comme une communauté très spéciale, et hors christianisme. Actuellement il existe en plus de la "Lorber-Gesellschaft" (société Lorber), un Lorber-Institut Rathsberg (Allemagne), une maison d'édition Lorber, et plusieures groupes qui sont aussi présents sur l'internet <ref>http://www.per-crucem-ad-rosam.de/</ref> <ref>http://www.bertha-dudde.info/zum_werk/index.htm</ref>.

Après la mort de Lorber en 1864, se formaient plusieurs cercles de lorbériens (''Lorber-Freundeskreise''), l'un des premiers étant celui de Trieste autour du magnétiseur-spirite Gottfried Mayerhofer, auquel appartenait d'ailleurs Christoph Friedrich Landbeck futur éditeur de Lorber. Le mouvement n'a pas créé de structure étroitement organisée, ce qui lui permet quelquefois d'éviter d'être qualifié de secte <ref>http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/lorber.html Fiche en français sur Jakob Lorber</ref>, il est cependant considéré tout au moins comme une communauté très spéciale, et hors christianisme. Actuellement il existe en plus de la "Lorber-Gesellschaft" (société Lorber), un Lorber-Institut Rathsberg (Allemagne), une maison d'édition Lorber, et plusieures groupes qui sont aussi présents sur l'internet <ref>http://www.per-crucem-ad-rosam.de/</ref> <ref>http://www.bertha-dudde.info/zum_werk/index.htm</ref>.

D'anciens adeptes de Jakob Lorber ont fondé les sectes [[Vie Universelle]]<ref>http://www.psiram.com/ge/index.php?title=Universelles_Leben</ref>, de [[Gabriele Wittek]], [[Fiat Lux]] de Erika Bertschwinger-Eiche, Lichtzentrum Bethanien de Frieda Maria Lämmle à Sigriswill en Suisse, et Lichtkreis Christi d'Edgar Kaucher. Depuis son décès et jusqu'à aujourd'hui, de nombreux Médium, suivant l'exemple de Jakob Lorber et se fondant sur son idéologie, constituent de petits groupes auxquels ils délivrent des messages de Dieu sous la forme « Je ». Ces groupes constituent la nébuleuse du Lorberbewegung (Mouvement-de-Lorber) faisant partie du Neuoffenbarungbewegung (Mouvement-de-Nouvelle-Révélation).

D'anciens adeptes de Jakob Lorber ont fondé les sectes [[Vie Universelle]]<ref>http://www.psiram.com/ge/index.php?title=Universelles_Leben</ref>, de [[Gabriele Wittek]], [[Fiat Lux]] de Erika Bertschwinger-Eiche, Lichtzentrum Bethanien de Frieda Maria Lämmle à Sigriswill en Suisse, et Lichtkreis Christi d'Edgar Kaucher. Depuis son décès et jusqu'à aujourd'hui, de nombreux Médium, suivant l'exemple de Jakob Lorber et se fondant sur son idéologie, constituent de petits groupes auxquels ils délivrent des messages de Dieu sous la forme « Je ». Ces groupes constituent la nébuleuse du Lorberbewegung (Mouvement-de-Lorber) faisant partie du Neuoffenbarungbewegung (Mouvement-de-Nouvelle-Révélation).

==Lactose exposé au soleil (globuli de lumière) et autres conseils thérapeutiques==

== Lactose exposé au soleil (globuli de lumière) et autres conseils thérapeutiques ==

 

[[image:Lichtglobuli.jpg|globules de lumière (Lichtglobuli)|thumb]]

[[image:Lichtglobuli.jpg|globules de lumière (Lichtglobuli)|thumb]]

[[image:Oberonsystem-4021.jpg|Oberon-system 4021 Source http://www.j-lorber.de/informationsmedizin/index.htm|thumb]]

[[image:Oberonsystem-4021.jpg|Oberon-system 4021 Source http://www.j-lorber.de/informationsmedizin/index.htm|thumb]]

Un site d'adeptes de Lorber pro-[[Hamer]]<ref>http://www.j-lorber.de/informationsmedizin/index.htm</ref> recommande un appareil de [[Médecine quantique]] d'origine russe appelé [[Oberon-Metatron|Oberon]] 4021<ref>http://www.j-lorber.de/informationsmedizin/oberonsystem/auswertung.htm</ref>, qui permettrait de faire des diagnostics et des thérapies, ainsi que d'autres appareils<ref>http://www.j-lorber.de/heilg/elektr/hf-licht-ozon/hf-handbuch/index.htm</ref>.

Un site d'adeptes de Lorber pro-[[Hamer]]<ref>http://www.j-lorber.de/informationsmedizin/index.htm</ref> recommande un appareil de [[Médecine quantique]] d'origine russe appelé [[Oberon-Metatron|Oberon]] 4021<ref>http://www.j-lorber.de/informationsmedizin/oberonsystem/auswertung.htm</ref>, qui permettrait de faire des diagnostics et des thérapies, ainsi que d'autres appareils<ref>http://www.j-lorber.de/heilg/elektr/hf-licht-ozon/hf-handbuch/index.htm</ref>.

==Réception et analyse==

== Réception et analyse ==

La psychiatre Antoinette Stettler-Schär a analysé les documents à disposition (pour la plupart formulés de facon bienveillante) et arrive à la conclusion que Lorber était affecté par une forme paranoïque de la schizophrénie.<ref>Stettler-Schär, Antoinette: Jakob Lorber: Zur Psychopathologie eines Sektenstifters, Dissertation Medizin, Bern 1966</ref>

* La psychiatre Antoinette Stettler-Schär a analysé les documents à disposition et arrive à la conclusion que Lorber était affecté par une forme paranoïque de la schizophrénie.<ref>Stettler-Schär, Antoinette: Jakob Lorber: Zur Psychopathologie eines Sektenstifters, Dissertation Medizin, Bern 1966</ref>

 

*''"La cause d'une telle inclination charnelle, est habituellement à rechercher dans la possession de la part d'un ou même de plusieurs démons luxurieux de la chair. Ces démons de la chair habitent avant tout dans les boissons spiritueuses, dans le vin et même dans la bière, mais particulièrement dans les boissons distillées. Quand les hommes s'enivrent fortement en usant de telles boissons, ils accueillent avec celles-ci dans leur chair certainement un de ces semblables démons sinon plus; mais quand ceux-ci se trouvent dans la chair, ils démangent dans les organes génitaux et les excitent d'une manière si terrible, que l'homme ne peut faire à moins que de satisfaire cette démangeaison moyennant la jouissance sensuelle de la chair avec les femmes ou bien parfois même avec les animaux".''

*''"La cause d'une telle inclination charnelle, est habituellement à rechercher dans la possession de la part d'un ou même de plusieurs démons luxurieux de la chair. Ces démons de la chair habitent avant tout dans les boissons spiritueuses, dans le vin et même dans la bière, mais particulièrement dans les boissons distillées. Quand les hommes s'enivrent fortement en usant de telles boissons, ils accueillent avec celles-ci dans leur chair certainement un de ces semblables démons sinon plus; mais quand ceux-ci se trouvent dans la chair, ils démangent dans les organes génitaux et les excitent d'une manière si terrible, que l'homme ne peut faire à moins que de satisfaire cette démangeaison moyennant la jouissance sensuelle de la chair avec les femmes ou bien parfois même avec les animaux".''

{{OtherLang|ge=Jakob Lorber}}

{{OtherLang|ge=Jakob Lorber}}

==Liens externes==

== Liens externes ==

http://fr.wikipedia.org/wiki/Jakob_Lorber

* http://www.ccmm.asso.fr/spip.php?article3352&var_recherche=jakob%20lorber Décès d'une enfant martyrisée dans un groupe d'adeptes de Jakob Lorber, dont le chef était le propre père de l'enfant. Ils mettaient en oeuvre les préconisations de Lorber au sujet de l'éducation des jeunes enfants.

 

* http://livresduseigneur.com/education.pdf Les préconisations de Lorber sur l'éducation des enfants qui ont inspirées le père de l'enfant décédée, publiés par un groupe d'adeptes français

http://www.info-sectes.ch/secte-jakob-lorber.htm Voir le procès suite au décès d'une enfant martyrisée par des adeptes de Jakob Lorber, dont le chef était le propre père de l'enfant. Ils mettaient en oeuvre les préconisations de Lorber au sujet de l'éducation des jeunes enfants

* http://misteriosdelmal.wordpress.com/2010/03/01/los-crimenes-de-los-alexander/ Un meurtre rituel religieux dans une famille d'adeptes de Lorber (en espagnol)

 

* http://www.casosiete.com/2011/02/caso-el-crimen-ritual-de-los-alexander/ (en espagnol)

http://livresduseigneur.com/education.pdf Les préconisations de Lorber sur l'éducation des enfants qui ont inspirées le père de l'enfant décédée, publiés par un groupe d'adeptes français

* http://ellaboratoriodegwen.blogspot.com/2008/11/el-ritual-alexander-video.html Vidéo d'un commentaire de ce meutre rituel religieux (en espagnol)

 

* Les sites web des lorbériens liés à la [[NMG]] de [[Ryke Geerd Hamer]]:

http://misteriosdelmal.wordpress.com/2010/03/01/los-crimenes-de-los-alexander/ Un meurtre rituel religieux dans une famille d'adeptes de Lorber (en espagnol)

** http://gott-ist-meine-kraft.info/ de Monika Woytenka (voir les deux avant-derniers liens)  

 

** http://www.j-lorber.de/krank/krebs/links-alternativbehandlung.htm Le site de Gerhard Gutemann

http://www.casosiete.com/2011/02/caso-el-crimen-ritual-de-los-alexander/ (en espagnol)

** http://wege.cc/ de Gerald Thor (voir la rubrique Medizin)  

 

** http://www.lorberinstitute.org/Willkommen_....html le Lorber-Institute de Tom Baertl (Thomas F. Bärtl)

http://ellaboratoriodegwen.blogspot.com/2008/11/el-ritual-alexander-video.html Vidéo d'un commentaire de ce meutre rituel religieux (en espagnol)

 

Les sites web des lorbériens liés à la [[NMG]] de [[Ryke Geerd Hamer]]:

http://gott-ist-meine-kraft.info/ de Monika Woytenka (voir les deux avant-derniers liens), http://j-lorber.de de Gerhard Gutemann (prudence oblige, il faut aller chercher à http://www.j-lorber.de/krank/krebs/links-alternativbehandlung.htm et là lire entre les lignes), http://wege.cc/ de Gerald Thor (voir la rubrique Medizin) et http://www.lorberinstitute.org/Willkommen_....html

le Lorber-Institute de Tom Baertl (Thomas F. Bärtl)

==Références==

==Références==

<references/>

<references/>

{{DEFAULTSORT:Lorber, Jakob}}

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[[category:auteur]]

[[category:Anti-vaccination]]

[[category:Pseudo-thérapeute]]

[[category:Mystique]]

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