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</ref> et 160<ref>http://freimore.uni-freiburg.de/servlets/MCRFileNodeServlet/DocPortal_derivate_00012158/PsyStudien_1878.0160.gif?hosts= ''"aber die Mehrzahl der von ihm gestellten und behandelten Fragen, die Höhe der Probleme, welche er erklärte, das Ganze dieser wichtigen Arbeiten beurkunden sicher das Eingreifen einer höheren Intelligenz, als die dieses armen Bierfiedlers, der sein Leben fristete auf den unteren Stufen der Kunst, und der in fortwährender Trunksucht sein Elend zu vergessen suchte."'' <br>Lorber starb, bevor er ein höheres Alter erreicht hatte. *)

</ref> et 160<ref>http://freimore.uni-freiburg.de/servlets/MCRFileNodeServlet/DocPortal_derivate_00012158/PsyStudien_1878.0160.gif?hosts= ''"aber die Mehrzahl der von ihm gestellten und behandelten Fragen, die Höhe der Probleme, welche er erklärte, das Ganze dieser wichtigen Arbeiten beurkunden sicher das Eingreifen einer höheren Intelligenz, als die dieses armen Bierfiedlers, der sein Leben fristete auf den unteren Stufen der Kunst, und der in fortwährender Trunksucht sein Elend zu vergessen suchte."'' <br>Lorber starb, bevor er ein höheres Alter erreicht hatte. *)

</ref> se trouve une article intitulé "médiums inconnus" (Unbekannte Medium) rédigé par Léon Favre-Clavairoz, un français pratiquant le spiritisme, alors général-consul à Trieste, qui fréquentait un groupe d'adeptes de Jakob Lorber à Trieste, dont le chef était à l'époque Gottfried von Mayerhofer. Favre-Clavairoz rapporte ce qui se disait à propos de Lorber dans le groupe de Trieste: ''"Au début de ce siècle, dans les environs de Marburg, est né Jacob Lorber, enfant de parents pauvres. Orphelin déjà dans ses jeunes années, il aurait failli être tué par un incendie qui a consumé le seul héritage de son défunt père, une petite maison. <br> Accueilli par des voisins débonnaires, il  échappa à la misère grâce à leur charité. On le nourrit et l’habilla, et on l'envoya à l'école; mais l'écriture et la lecture lui étaient antipathiques. Ce fut pour la musique qu’il a utilisa toutes ses forces, il commença à jouer du violon pas trop mal. Un jour, alors qu’il marchait à travers le champ, il vit une silhouette venir vers lui, en laquelle il reconnu une connaissance de jeunesse à l'enterrement duquel il avait assisté deux ans auparavant. Il voulu s'enfuir, parce que sa peur était grande - mais son ami le retint et le pria de venir à sa rencontre sur une montagne voisine le jour suivant au matin. Il ne manqua pas de le faire, et trouva là effectivement son ami, fidèle à sa promesse, qui lui donna le conseil de poursuivre  les études musicales. Puis, '''il lui annonça qu'il recevrait plus tard, à l’intérieur de son âme, les commandements de Dieu lui-même, qu’il devrait mettre par écrit.''' <br> Lorber  s’installa plus tard à Graz et ne revit pas vu l'apparition. <br>Beaucoup d’années passèrent. Lorber  était devenu compétant dans son art, mais s’adonnait malheureusement à l'ivrognerie. Cependant l'état piteux de son esprit qui en résultait le rendait seulement encore plus clairvoyant. Pendant la durée de son absence d'esprit, il commença à écrire médiumiquement. C'était en 1840. Il est probablement le premier médium d’écriture de l'histoire du spiritualisme ; car personne ne croyait à cette époque au développement dont Lorber a été le précurseur. Il écrivit de cette manière plusieurs volumes, dont un certain nombre furent traduits en italien. Voici les titres de ses œuvres : [...] <br> Il n’y a besoin d'aucune assurance particulière, que tous ces écrits dépassaient de loin les capacités intellectuelles de Lorber. Je ne sais pas si ce précurseur des médiums d’écriture  écrivait mécaniquement, ou concevait en son fort intérieur – mais la majorité des questions posées et traitées par lui, la hauteur des problèmes qu’il expliquait, l’ensemble de ces travaux importants attestent incontestablement l'intervention d'une plus haute intelligence que celle de ce pauvre râcleur de violon (violoneux) qui tirait le diable par la queue à l’échelon inférieur de l'art, et cherchait à oublier sa misère dans l'ivrognerie continuelle."''

</ref> se trouve une article intitulé "médiums inconnus" (Unbekannte Medium) rédigé par Léon Favre-Clavairoz, un français pratiquant le spiritisme, alors général-consul à Trieste, qui fréquentait un groupe d'adeptes de Jakob Lorber à Trieste, dont le chef était à l'époque Gottfried von Mayerhofer. Favre-Clavairoz rapporte ce qui se disait à propos de Lorber dans le groupe de Trieste: ''"Au début de ce siècle, dans les environs de Marburg, est né Jacob Lorber, enfant de parents pauvres. Orphelin déjà dans ses jeunes années, il aurait failli être tué par un incendie qui a consumé le seul héritage de son défunt père, une petite maison. <br> Accueilli par des voisins débonnaires, il  échappa à la misère grâce à leur charité. On le nourrit et l’habilla, et on l'envoya à l'école; mais l'écriture et la lecture lui étaient antipathiques. Ce fut pour la musique qu’il a utilisa toutes ses forces, il commença à jouer du violon pas trop mal. Un jour, alors qu’il marchait à travers le champ, il vit une silhouette venir vers lui, en laquelle il reconnu une connaissance de jeunesse à l'enterrement duquel il avait assisté deux ans auparavant. Il voulu s'enfuir, parce que sa peur était grande - mais son ami le retint et le pria de venir à sa rencontre sur une montagne voisine le jour suivant au matin. Il ne manqua pas de le faire, et trouva là effectivement son ami, fidèle à sa promesse, qui lui donna le conseil de poursuivre  les études musicales. Puis, '''il lui annonça qu'il recevrait plus tard, à l’intérieur de son âme, les commandements de Dieu lui-même, qu’il devrait mettre par écrit.''' <br> Lorber  s’installa plus tard à Graz et ne revit pas vu l'apparition. <br>Beaucoup d’années passèrent. Lorber  était devenu compétant dans son art, mais s’adonnait malheureusement à l'ivrognerie. Cependant l'état piteux de son esprit qui en résultait le rendait seulement encore plus clairvoyant. Pendant la durée de son absence d'esprit, il commença à écrire médiumiquement. C'était en 1840. Il est probablement le premier médium d’écriture de l'histoire du spiritualisme ; car personne ne croyait à cette époque au développement dont Lorber a été le précurseur. Il écrivit de cette manière plusieurs volumes, dont un certain nombre furent traduits en italien. Voici les titres de ses œuvres : [...] <br> Il n’y a besoin d'aucune assurance particulière, que tous ces écrits dépassaient de loin les capacités intellectuelles de Lorber. Je ne sais pas si ce précurseur des médiums d’écriture  écrivait mécaniquement, ou concevait en son fort intérieur – mais la majorité des questions posées et traitées par lui, la hauteur des problèmes qu’il expliquait, l’ensemble de ces travaux importants attestent incontestablement l'intervention d'une plus haute intelligence que celle de ce pauvre râcleur de violon (violoneux) qui tirait le diable par la queue à l’échelon inférieur de l'art, et cherchait à oublier sa misère dans l'ivrognerie continuelle."''

==Oeuvres==

==Oeuvres==

Les écrits de Lorber comprennent environ 20000 pages manuscrites qui représentent 10000 pages imprimées soit environ 25 tomes. L’ensemble manque d’une structure claire. Fréquemment les considérations religieuses et les exposés sur la genèse sont mélangées avec des descriptions de croyances populaires concernant l’éducation des enfants, l’alimentation et la santé. Entre autres choses Jakob Lorber a aussi prédit la fin de la papauté pour vers l'an 2000 et fut mis à l'Index du Vatican en 1869 ou 1870 lors du premier concile. La doctrine est millénariste et apocalyptique, l'éditeur de Lorber et chef de file des lorbériens (lorberianer en allemand) Christoph Friedrich Landbeck (1840-1921) annonçait le retour du Christ pour l'an 1920.  

Les écrits de Lorber comprennent environ 20000 pages manuscrites qui représentent 10000 pages imprimées soit environ 25 tomes. Le Grand Evangile de Jean ou (''Großes Evangelium Johannes''), est à considérer au sens théologique comme des oeuvres d’une nouvelle apocalypse gnostique [dans le sens d’une révélation divine moderne, ou Apocalypse d’un nouveau mouvement religieux]. Les oeuvres contiennent une succession confuse de ses interprétations personnelles de l’histoire biblique, (parmi celles-ci surtout celle de la vie de Jésus), des thèmes sur la vie humaine, sur la croyance chrétienne, des théories obscures et des prophéties apocalyptiques sans ordre apparent. L’ensemble manque d’une structure claire. Fréquemment les considérations religieuses et les exposés sur la genèse sont mélangées avec des descriptions de croyances populaires concernant l’éducation des enfants, l’alimentation et la santé. Entre autres choses Jakob Lorber a aussi prédit la fin de la papauté pour vers l'an 2000 et fut mis à l'Index du Vatican en 1869 ou 1870 lors du premier concile. La doctrine est millénariste et apocalyptique, l'éditeur de Lorber et chef de file des lorbériens (lorberianer en allemand) Christoph Friedrich Landbeck (1840-1921) annonçait le retour du Christ pour l'an 1920.  

En lisant les oeuvres de Jakob Lorber, le lecteur stupéfait apprend que:

En lisant les oeuvres de Jakob Lorber, le lecteur stupéfait apprend que:

* Sur Saturne vivrait le poisson Bisorhohiohio, l'éléphant Sisterkihi, la vache Buka, Zigst la chèvre bleue, une végétation toute aussi surprenante et bien sûr il y aurait de l'eau.

* Sur Saturne vivrait le poisson Bisorhohiohio, l'éléphant Sisterkihi, la vache Buka, Zigst la chèvre bleue, une végétation toute aussi surprenante et bien sûr il y aurait de l'eau.

* Le Soleil n'émettrait pas de lumière par lui-même, et ne ferait que refléter celle des autres soleils; finalement la lumière proviendrait de Dieu qui éclaire l'ensemble.

* Le Soleil n'émettrait pas de lumière par lui-même, et ne ferait que refléter celle des autres soleils; finalement la lumière proviendrait de Dieu qui éclaire l'ensemble.

==Lorber comme antisémite==

==Lorber comme antisémite==

Lorber et egalement connu pour ses affirmation et dérapages antisemites, que les adeptes actuels ont cherché à dissimuler par une censure des éditions récentes.

Lorber est également connu pour ses affirmations antisémites, que les adeptes actuels ont cherché à dissimuler par une censure des éditions anciennes.

Un exemple:

Un exemple:

:''Un juif, en son apparence, est totalement un cochon; l'apparence démontre à tout le monde a quelle classe d'animal il appartient. Le juif a [donc] l'apparence d'un cochon, il pue comme un cochon, et il se roule partout dans la boue du monde comme un cochon, pour apaiser sa soif d'or et d'argent [...] Et un cochon peut se contenter de toute forme de nourriture; même la plus mauvaise ne lui est pas indésirable, si au moins elle est chaude. Ceci est également le cas chez les juifs; [...] selon votre facon de s'exprimer, meme les meilleurs [des juifs] en sens spirituel ne valent pas la poudre d'un coup de feu."''<ref>Lorber J. ''Erde und Mond'', chapitre 74, 9-11, III. partie)</ref><ref>http://www.jakoblorber.de/inhalte/ethik3.htm</ref>  

:''Un juif, en son apparence, est totalement un cochon; l'apparence démontre à tout le monde a quelle classe d'animal il appartient. Le juif a [donc] l'apparence d'un cochon, il pue comme un cochon, et il se roule partout dans la boue du monde comme un cochon, pour apaiser sa soif d'or et d'argent [...] Et un cochon peut se contenter de toute forme de nourriture; même la plus mauvaise ne lui est pas indésirable, si au moins elle est chaude. Ceci est également le cas chez les juifs; [...] selon votre facon de s'exprimer, meme les meilleurs [des juifs] en sens spirituel ne valent pas la poudre d'un coup de feu."''<ref>Lorber J. ''Erde und Mond'', chapitre 74, 9-11, III. partie)</ref><ref>http://www.jakoblorber.de/inhalte/ethik3.htm</ref>  

Certains adhérants actuels de Lorber ne voient en Lorber pas un antisémite. Ils croient plutôt en une sorte d'ironie de Lorber, pour choquer les détracteurs.

Certains adhérants de Lorber nient l'antisémitisme de Lorber, ils affirment que ces propos seraient plutôt en une sorte d'ironie, pour choquer les détracteurs.

 

Déjà de son vivant, le petit cercle de sympathisants faisait des copies des manuscrits et des "messages reçus" du prophète. Le premier éditeur de quelques unes de ses oeuvres fut l'ingénieur des chemin de fer allemand [[Carl-Friedrich Zimpel]] en 1852. D'autres furent ensuite éditées par l'ami de Lorber, Johannes Bush à partir de 1855, celui-ci a édité le "Grand Evangile de Jean en 7 volumes. Après le décès de ce dernier, les manuscrits ont été rassemblés et publiés par la maison d'édition fondée en 1885 à Bietigheim par le spirite Christoph Friedrich Landbeck sous le nom de "Neutheosophischer-Verlag". Landbeck a retravaillé les textes, mis ceux-ci sous forme de versets comme la Bible et publié le "Grand Evangile de Jean" en 10 tomes. La maison d'édition, pour se différencier du groupe de Rudolph Steiner dont il s'étaient un moment rapproché, porta ensuite en 1907 le nom de "Neu-Salems-Verlag", elle porte aujourd’hui le nom de "Lorber-Verlag-Otto-Zluhan", en raccourci "Lorber-Verlag" et conserve les écrits de Jakob Lorber depuis 1885 à Bietigheim.

 

 

Après l'interdiction par le troisième Reich de la diffusion des écrits de Lorber, et la séparation en deux de l'Allemagne, le groupe des lorbériens peinait à se relever, mais depuis une trentaine d’année, avec l'explosion de la littérature ésotérique, la propagande a repris activement avec l’aide financière d’une association de soutien à la diffusion de l'œuvre, le "Jakob-Lorber-Förderungswerk" (''oeuvre de soutien Jakob Lorber''). Des traductions ont été faites en de nombreuses langues, ainsi que des enregistrements sur cassettes audio. Les Lorbériens sont très actifs sur internet, sites de présentation, forums, films en libre accès sur Youtube, et propositions de médicaments selon les recettes de Jakob Lorber.  

==Les adeptes==

==Les adeptes==

Après la mort de Lorber en 1864, se formaient plusieurs cercles de lorbériens (''Lorber-Freundeskreise''), l'un des premiers étant celui de Trieste autour du magnétiseur-spirite Gottfried Mayerhofer auquel appartenait Christoph Friedrich Landbeck futur éditeur de Lorber. Le mouvement n'a pas créé de structure étroitement organisée, ce qui lui permet quelquefois d'éviter d'être qualifié de secte <ref>http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/lorber.html Fiche en français sur Jakob Lorber</ref>, il est cependant considéré tout au moins comme une communauté très spéciale, et hors christianisme. Actuellement il existe en plus de la "Lorber-Gesellschaft" (société Lorber), un Lorber-Institut Rathsberg (Allemagne), une maison d'édition Lorber, et plusieures groupes qui sont aussi présents sur l'internet <ref>http://www.per-crucem-ad-rosam.de/</ref> <ref>http://www.bertha-dudde.info/zum_werk/index.htm</ref>.

Après la mort de Lorber en 1864, se formaient plusieurs cercles de lorbériens (''Lorber-Freundeskreise''), l'un des premiers étant celui de Trieste autour du magnétiseur-spirite Gottfried Mayerhofer, auquel appartenait d'ailleurs Christoph Friedrich Landbeck futur éditeur de Lorber. Le mouvement n'a pas créé de structure étroitement organisée, ce qui lui permet quelquefois d'éviter d'être qualifié de secte <ref>http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/lorber.html Fiche en français sur Jakob Lorber</ref>, il est cependant considéré tout au moins comme une communauté très spéciale, et hors christianisme. Actuellement il existe en plus de la "Lorber-Gesellschaft" (société Lorber), un Lorber-Institut Rathsberg (Allemagne), une maison d'édition Lorber, et plusieures groupes qui sont aussi présents sur l'internet <ref>http://www.per-crucem-ad-rosam.de/</ref> <ref>http://www.bertha-dudde.info/zum_werk/index.htm</ref>.

On trouve des lorbériens dans les groupes "spirites" et "spiritualistes", dans des groupes à tendance templière (Rose-Croix, Gral), chez les amateurs d'extra-terrestres UFO, chez les amateurs de [[médecine alternative|médecine holistique]]<ref>http://www.sceptiques.qc.ca/dictionnaire/holistic.html</ref> comme par exemple le 'cercle des amis de Bruno Groening' <ref>http://www.bruno-groening.org/francais/default.htm </ref>. Parmi les adeptes de Lorber figurent ausi des adhérants du guérisseur et ex-médecin allemand [[Ryke Geerd Hamer]], inventeur de la [[Médecine Nouvelle Germanique]]<ref>http://www.j-lorber.de/krank/krebs/index.htm</ref>.

On trouve des lorbériens dans les groupes "spirites" et "spiritualistes", dans des groupes à tendance templière (Rose-Croix, Gral), chez les amateurs d'extra-terrestres UFO, chez les amateurs de [[médecine alternative|médecine holistique]]<ref>http://www.sceptiques.qc.ca/dictionnaire/holistic.html</ref> comme par exemple le 'cercle des amis de Bruno Groening' <ref>http://www.bruno-groening.org/francais/default.htm </ref>. Parmi les adeptes de Lorber figurent ausi des adhérants du guérisseur et ex-médecin allemand [[Ryke Geerd Hamer]], inventeur de la [[Médecine Nouvelle Germanique]]<ref>http://www.j-lorber.de/krank/krebs/index.htm</ref>.