Chamanisme

Le chamanisme est un système hétérogène de rituels et de croyances qui est pratiqué comme une religion tribale dans des sociétés n'ayant pas ou peu de tradition d'écritures. La guérison des maladies est la fonction principale du chaman, mais il fait aussi des prophéties. Le chaman utilise des pouvoirs mystiques pour communiquer avec un monde d'esprits et de dieux et pour atteindre un équilibre entre le monde humain et le monde spirituel.

Chamanisme traditionnel

Le chamanisme est l'une des plus anciennes traditions de guérison dont les racines religieuses remonteraient aux cultures de l'âge de pierre de Sibérie et d'Asie centrale. Le nom de chaman est dérivé du mot Saman, présent dans la langue de l'Evenki (Tungusic) sibérien et qui désigne une technique permettant d'atteindre l'extase ou la transe.

Au sein de son ethnie, le chaman prend la position d'un chef religieux ou d'un prêtre. Il est attesté qu'il a la capacité de guérir les maladies grâce à des pouvoirs magiques. Il expulse les mauvais esprits, donne des informations sur le succès imminent d'une chasse ou d'une récolte et est responsable de l'équilibre au sein du groupe ethnique. Les cultes traditionnels des chamans comprennent des chants, des danses, des tambours, des contes et des guérisons. L'état de transe du chaman peut également être atteint avec l'aide d'enthéogènes. Le chamanisme est encore pratiqué aujourd'hui dans certaines cultures.

L'organisation des chamans de Mongolie se distancie explicitement des imitateurs du chamanisme traditionnel et les traite d'imposteurs. En attendant, ils préfèrent appeler leur propre spiritualité traditionnelle "Tengerisme", d'après le terme de chamanisme qu'ils utilisent et qui a été mal utilisé par le mouvement New Age.

Le chamanisme dans les milieux ésotériques (néo-chamanisme)

Voir l'article principal Psiram.com : Spiritualité indigène en Europe

Le chamanisme actuellement pratiqué dans les milieux ésotériques occidentaux est fortement influencé, entre autres, par les publications de l'anthropologue Carlos Castaneda et est exploité commercialement. Des éléments culturels et spirituels de différents groupes ethniques de plusieurs continents ainsi que des créations propres pseudo-chamaniques sont mélangés, qui n'ont souvent rien à voir avec la tradition chamanique des peuples indigènes de Sibérie. Ce conglomérat d'idées est transmis aux clients dans des cours ou des formations de type scolaire comme un savoir chamanique supposé ancien, secret ou profond. Dans les groupes ethniques sibériens pratiquant le chamanisme, un chaman doit avoir reçu un appel et suivre une formation pendant des années, parfois des décennies, ce que les prestataires occidentaux ne prennent pas en considération ou seulement en partie.

Dans le cadre du "chamanisme de base" postulé par Michael Harner et sa Fondation pour les études chamaniques, des éléments des traditions spirituelles sibériennes sont souvent mélangés à ceux des groupes ethniques d'autres continents. Les conceptions de Harner sont en outre marquées par le racisme dans la mesure où il part du principe que tout être humain peut apprendre les aspects qu'il considère comme le cœur du chamanisme et peut les apprendre beaucoup plus rapidement, c'est-à-dire au cours de certains séminaires, alors que dans les cultures indigènes sibériennes, des périodes d'enseignement beaucoup plus longues sont nécessaires.

Dans le paysage du chamanisme occidental, influencé par l'ésotérisme, il n'y a pas d'homogénéité dans l'enseignement et la formation, pas de preuve d'efficacité et aussi pas de traitement sérieux du patient ; de plus, les pratiques sont isolées de leur contexte culturel ou spirituel. Le chamanisme occidental ne parvient souvent pas à fournir un diagnostic et une thérapie appropriés, et dans certains cas, il est possible que le patient soit persuadé de souffrir de maladies dont il ne souffre pas. Un autre danger est que des thérapies médicalement nécessaires puissent être omises.

En raison de l'appropriation des aspects chamaniques dans les milieux ésotériques et de son interprétation du terme, on suppose de plus en plus dans le monde occidental que les peuples indigènes de tous les continents ont ou ont eu des chamans. Cependant, ce n'est pas vrai. Les peuples indigènes du double continent américain, par exemple, résistent avec véhémence au terme "chaman" et ne l'utilisent pas eux-mêmes. Il faut donc considérer comme une indication claire d'un plastic-chaman le fait que les fournisseurs se réfèrent à des pratiques de zones non asiatiques et utilisent toujours la désignation "chaman".

Il existe cependant des personnes d'origine sibériennes, russes, ukrainiennes, Kazakhstanais, etc. qui sont des néo-chaman(e)s, en fait des plastic-chaman(e)s, à savoir, les adeptes de la secte totalitaire Ashram Shambala de Konstantin Rudnev.

Liens externes

• https://ashramshambalasect.wordpress.com/2016/09/12/ashram-shambala-criminal-sect/ (anglais)
• Klaus E. Müller: Schamanismus in traditionellen Kulturen Skeptiker 1/2004
• https://de.wikipedia.org/wiki/Aschram-Schambaly-Sekte Traduction du début de l'article en allemand :
  La secte ashram shambala (en russe Ашрам Шамбала, en anglais ashram shambala ; aussi Belowodje, en russe Беловодье, en allemand par exemple "Weiße Wasser", une sorte de paradis du monde mythique slave) est une secte religieuse occulte russe fondée en 1989 par Konstantin Dmitrijewitsch Rudnew à Novossibirsk, en Union soviétique. Entre 1990 et 2010, la secte a opéré dans de nombreuses régions de Russie et de l'ancienne Union soviétique. Le nombre de ses membres, principalement des jeunes âgés de 17 à 30 ans, est estimé à environ 15 000 à 20 000. Aujourd'hui, la secte s'appelle Inliranga School et le nom de la secte pour le public est "International Academy of Feminine Wisdom Alma" [...]

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