Différences entre les versions de « Créationnisme »
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* Créationnisme à long terme (aussi: créationnisme de la vieille terre): On accepte généralement le vieil âge de la terre. Différents modèles de création sont représentés, par exemple qu'il y a eu de longues périodes de temps entre les jours de la création ou que chacun des sept jours de la création est un éon de l'histoire de la terre. En définissant ces éons avec une durée suffisante, les délais scientifiques et créationnistes peuvent être harmonisés. Les résultats de l'astrophysique et de la géologie, y compris les archives fossiles, peuvent être raisonnablement expliqués avec quelques hypothèses supplémentaires. Le conflit avec la science se concentre alors sur la théorie de la sélection darwinienne, c'est-à-dire le principe aléatoire de la sélection naturelle. À sa place, le créationnisme à long terme utilise une série d'actes divins de création. En cela, il ressemble à la théorie du catastrophisme <ref>https://www.psiram.com/de/index.php/Katastrophismus</ref>. | * Créationnisme à long terme (aussi: créationnisme de la vieille terre): On accepte généralement le vieil âge de la terre. Différents modèles de création sont représentés, par exemple qu'il y a eu de longues périodes de temps entre les jours de la création ou que chacun des sept jours de la création est un éon de l'histoire de la terre. En définissant ces éons avec une durée suffisante, les délais scientifiques et créationnistes peuvent être harmonisés. Les résultats de l'astrophysique et de la géologie, y compris les archives fossiles, peuvent être raisonnablement expliqués avec quelques hypothèses supplémentaires. Le conflit avec la science se concentre alors sur la théorie de la sélection darwinienne, c'est-à-dire le principe aléatoire de la sélection naturelle. À sa place, le créationnisme à long terme utilise une série d'actes divins de création. En cela, il ressemble à la théorie du catastrophisme <ref>https://www.psiram.com/de/index.php/Katastrophismus</ref>. | ||
En France, l'Université Interdisciplinaire de Paris (UIP), une association qui regroupe 1 250 adhérents, existe depuis 1995 et organise des conférences soupçonnées de défendre le créationnisme. Jean Staune, secrétaire général de l'association, est proche des promoteurs du Dessein Intelligent aux États-Unis. Par ailleurs certains membres du conseil scientifique de l'association, tels que Rémy Chauvin ou Anne Dambricourt Malassé, défendent la théorie de l'histoire interne, proche du créationnisme. <ref>http://www.pseudo-sciences.org/spip.php?article61 L’Université Interdisciplinaire de Paris. Par Guillaume Lecointre - SPS n° 244, octobre 2000</ref> | En France, l'Université Interdisciplinaire de Paris (UIP), une association qui regroupe 1 250 adhérents, existe depuis 1995 et organise des conférences soupçonnées de défendre le créationnisme. Jean Staune, secrétaire général de l'association, est proche des promoteurs du Dessein Intelligent aux États-Unis. Par ailleurs certains membres du conseil scientifique de l'association, tels que Rémy Chauvin ou Anne Dambricourt Malassé, défendent la théorie de l'histoire interne, proche du créationnisme. <ref>http://www.pseudo-sciences.org/spip.php?article61 L’Université Interdisciplinaire de Paris. Par Guillaume Lecointre - SPS n° 244, octobre 2000</ref> | ||
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| + | * http://www.pseudo-sciences.org/spip.php?rubrique32 Dossier: Le créationnisme à visage découvert | ||
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Version du 9 juin 2018 à 19:21
Le créationnisme est la doctrine de l'idée que l'univers ou la vie sur terre a été créé par un être surnaturel. Les conceptions créationnistes sont le plus souvent basées sur des mythes religieux comme, par exemple, l'histoire de la création du monde dans le "Livre de la Genèse" biblique. [1] [2]
De l'avis de nombreux courants du créationnisme, le développement ultérieur de l'univers était également marqué par des interventions continues d'une autorité supérieure. Aux États-Unis, les divers courants du créationnisme sont très répandus, en particulier chez les adeptes de l'évangélisme.
Les créationnistes n'acceptent aucun argument déductif allant contre leurs opinions. Les discussions se terminent généralement avec l' «argument massue», Dieu l'aurait conçu de telle sorte qu'il semblerait y avoir, par exemple, une évolution, une tectonique des plaques ou des processus similaires dans la nature qui contredisent en fait la vision du monde des créationnistes.
Formes du créationnisme
On peut distinguer divers courants du créationnisme. Ce sont principlement:
- Le créationnisme Jeune-Terre (aussi Young Earth creationism/YEC): C'est la forme la plus radicale du créationnisme, qui interprète la Bible comme un livre de sciences naturelles et d’histoire, véhiculant la croyance selon laquelle le récit de la création de l’univers tel que fourni par les textes religieux, donne une description littéralement et scientifiquement exacte de l’origine de l’Univers. Cette interprétation littérale de textes comme la Genèse s’appuie sur la conviction que ces textes ont été « dictés par Dieu » comme vérités absolues, définitives et indiscutables. Selon cette interprétation, le ciel et la Terre ont été créés le 23 octobre -4004, Adam et Ève ont littéralement vécu et péché dans le jardin d'Eden, et les fossiles retrouvés sont des objets créés tels quels par Dieu comme ébauches ou pour éprouver la foi des êtres humains, ou encore par le Diable pour les tromper. Ce courant de pensée est généralement associé au refus de toute idée d’évolution biologique et géologique. [3]
- Créationnisme à long terme (aussi: créationnisme de la vieille terre): On accepte généralement le vieil âge de la terre. Différents modèles de création sont représentés, par exemple qu'il y a eu de longues périodes de temps entre les jours de la création ou que chacun des sept jours de la création est un éon de l'histoire de la terre. En définissant ces éons avec une durée suffisante, les délais scientifiques et créationnistes peuvent être harmonisés. Les résultats de l'astrophysique et de la géologie, y compris les archives fossiles, peuvent être raisonnablement expliqués avec quelques hypothèses supplémentaires. Le conflit avec la science se concentre alors sur la théorie de la sélection darwinienne, c'est-à-dire le principe aléatoire de la sélection naturelle. À sa place, le créationnisme à long terme utilise une série d'actes divins de création. En cela, il ressemble à la théorie du catastrophisme [4].
En France, l'Université Interdisciplinaire de Paris (UIP), une association qui regroupe 1 250 adhérents, existe depuis 1995 et organise des conférences soupçonnées de défendre le créationnisme. Jean Staune, secrétaire général de l'association, est proche des promoteurs du Dessein Intelligent aux États-Unis. Par ailleurs certains membres du conseil scientifique de l'association, tels que Rémy Chauvin ou Anne Dambricourt Malassé, défendent la théorie de l'histoire interne, proche du créationnisme. [5]
Liens externes
- https://www.lemonde.fr/planete/article/2008/11/17/education-le-creationnisme-etend-son-influence-en-europe_1119517_3244.html Les professeurs rencontrent des difficultés croissantes à enseigner la théorie de l'évolution. LE MONDE, 17.11.2008. Mis à jour le 05.02.2009. Par Catherine Vincent
- http://www.pseudo-sciences.org/spip.php?rubrique32 Dossier: Le créationnisme à visage découvert
cet article est une ébauche
Références
- ↑ https://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ationnisme
- ↑ https://fr.wikipedia.org/wiki/Livre_de_la_Gen%C3%A8se
- ↑ https://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ationnisme_Jeune-Terre
- ↑ https://www.psiram.com/de/index.php/Katastrophismus
- ↑ http://www.pseudo-sciences.org/spip.php?article61 L’Université Interdisciplinaire de Paris. Par Guillaume Lecointre - SPS n° 244, octobre 2000