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Au cours des dernières années, les techniques du Ministère de Prière Theophostique (sigle anglais : TPM) sont devenus populaires parmi certains accompagnateurs chrétiens. Cependant, d' autres pointent dans le TPM des principes sous-jacents comparables à ceux de la Thérapie de la Mémoire Retrouvée (TMR)<ref>Controversial international ministry operates from Campbellsville – Central Kentucky News Journal, July 2, 2003 by Jan Fletcher</ref>. Dans le "Journal of Psychology and Theology" du printemps 2004, le psychologue Christian David Entwistle résume certaines préoccupations associées aux méthodes theophostiques: «le TPM est dans la lignée des techniques de« guérison de la mémoire ", bien qu'il s'écarte de cette lignée dans un certain nombre de points importants. De nombreuses inquiétudes existent sur les fondements bibliques de TPM; explications insuffisantes et souvent erronées des processus psychologiques de base; affirmations douteuses au sujet de la prévalence des TID (troubles dissociatifs de l'identité), des abus sexuels et de l' activité démoniaque; estimations de l'abus traumatique qui dépasse les résultats empiriques; et l'incapacité d'apprécier suffisamment la possibilité iatrogène de la contamination de la mémoire '<ref>[http://findarticles.com/p/articles/mi_hb6566/is_1_32/ai_n29090065/pg_10/?tag=content;col1 Shedding light on Theophostic Ministry 1: practice issues – ''Journal of Psychology and Theology'', Spring 2004, by David N. Entwistle ]</ref>. | Au cours des dernières années, les techniques du Ministère de Prière Theophostique (sigle anglais : TPM) sont devenus populaires parmi certains accompagnateurs chrétiens. Cependant, d' autres pointent dans le TPM des principes sous-jacents comparables à ceux de la Thérapie de la Mémoire Retrouvée (TMR)<ref>Controversial international ministry operates from Campbellsville – Central Kentucky News Journal, July 2, 2003 by Jan Fletcher</ref>. Dans le "Journal of Psychology and Theology" du printemps 2004, le psychologue Christian David Entwistle résume certaines préoccupations associées aux méthodes theophostiques: «le TPM est dans la lignée des techniques de« guérison de la mémoire ", bien qu'il s'écarte de cette lignée dans un certain nombre de points importants. De nombreuses inquiétudes existent sur les fondements bibliques de TPM; explications insuffisantes et souvent erronées des processus psychologiques de base; affirmations douteuses au sujet de la prévalence des TID (troubles dissociatifs de l'identité), des abus sexuels et de l' activité démoniaque; estimations de l'abus traumatique qui dépasse les résultats empiriques; et l'incapacité d'apprécier suffisamment la possibilité iatrogène de la contamination de la mémoire '<ref>[http://findarticles.com/p/articles/mi_hb6566/is_1_32/ai_n29090065/pg_10/?tag=content;col1 Shedding light on Theophostic Ministry 1: practice issues – ''Journal of Psychology and Theology'', Spring 2004, by David N. Entwistle ]</ref>. | ||
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Version actuelle datée du 8 décembre 2016 à 13:58
La guérison intérieure est une forme d'accompagnement psycho-spirituel pour des chrétiens de diverses confessions. Elle consiste essentiellement à rappeler des souvenirs refoulés ou blessants pour les traiter (au risque d'induire de faux souvenirs). Cette pratique, dans les pays anglo-saxons, est surtout le fait de certains groupes évangéliques ou pentecôtistes et, dans les pays plus catholiques, celui de groupes du Renouveau charismatique.
Dans les pays francophones, cette pratique est également appelée libération intérieure, agapèthérapie, agapè ou christothérapie.
Historique et description
Les pratiquants de la guérison intérieure n'ont pas toujours de formation en relation d'aide ou en psychologie. Le psychologue chrétien et universitaire Fernando Garzon considère cela sous un jour positif : «cela peut servir les gens qui pourraient ne pas obtenir de l' aide autrement, ne pouvant pas se permettre une thérapie professionnelle faute d' assurance sociale. D' autres appartiennent à des églises où le pasteur n'est pas formé, pas intéressé, ou pas disponible (en raison d'un trop grand nombre d'autres tâches pastorales) pour répondre aux besoins d'accompagnement pastoral. D'autres encore veulent simplement faire confiance à des laïcs, qu'ils connaissent, plus qu'à un thérapeute qu'ils ne connaissent pas. En outre, la formation elle - même peut être spirituellement et émotionnellement bénéfique pour ces accompagnateurs laïques "[1].
Agnes Sanford (1897-1982) est considérée comme la mère du mouvement de guérison intérieure. Avec son mari, elle a fondé l' "Agnes Sanford School of Pastoral Care" en 1958[2]. Elle était la fille d'un missionnaire presbyteriain en Chine, et l'épouse d'un recteur épiscopalien. Son premier livre, "La Lumière guérisseuse", est considéré comme un classique dans son domaine. Agnès était la mère de l'analyste jungien Jack Sanford .
Le mouvement de guérison intérieure est également souvent comparé et associé à la guérison des mémoires. D' autres personnes qui occupent une place importante dans son histoire sont Ruth Carter Stapleton[3], Leanne Payne et Charles Fillmore . Un certain nombre d'organisations sont actuellement actives, dont Elijah House[4], Ministries of Pastoral Care et le ministère Sozo. Un autre aspect important des pratiques chrétiennes de guérison intérieure est la participation active de Dieu dans le travail de guérison. La croyance que Dieu guérit les problèmes physiques et mentaux est une longue croyance chrétienne, originaire des croyances juives traditionnelles.
Au cours des dernières années, les techniques du Ministère de Prière Theophostique (sigle anglais : TPM) sont devenus populaires parmi certains accompagnateurs chrétiens. Cependant, d' autres pointent dans le TPM des principes sous-jacents comparables à ceux de la Thérapie de la Mémoire Retrouvée (TMR)[5]. Dans le "Journal of Psychology and Theology" du printemps 2004, le psychologue Christian David Entwistle résume certaines préoccupations associées aux méthodes theophostiques: «le TPM est dans la lignée des techniques de« guérison de la mémoire ", bien qu'il s'écarte de cette lignée dans un certain nombre de points importants. De nombreuses inquiétudes existent sur les fondements bibliques de TPM; explications insuffisantes et souvent erronées des processus psychologiques de base; affirmations douteuses au sujet de la prévalence des TID (troubles dissociatifs de l'identité), des abus sexuels et de l' activité démoniaque; estimations de l'abus traumatique qui dépasse les résultats empiriques; et l'incapacité d'apprécier suffisamment la possibilité iatrogène de la contamination de la mémoire '[6].
Source de cette page
Références
- ↑ Lay Christian Counseling and Client Expectations for Integration in Therapy Journal of Psychology and Christianity Garzon et al, Liberty University
- ↑ The School of Pastoral Care
- ↑ http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,955249,00.html?promoid=googlep Time Magazine Obituary: Monday, Oct. 10, 1983
- ↑ [1]
- ↑ Controversial international ministry operates from Campbellsville – Central Kentucky News Journal, July 2, 2003 by Jan Fletcher
- ↑ Shedding light on Theophostic Ministry 1: practice issues – Journal of Psychology and Theology, Spring 2004, by David N. Entwistle
livres
- Agnes Sanford, The healing power of the Bible, (1974) Hodder and Stoughton ISBN 0-340-18217-2
- Ruth Carter Stapleton, The Experience of Inner Healing, (1979) Bantam Books ISBN 0-553-12047-6
- Charles Fillmore, Prosperity, Book Tree ISBN 1-58509-294-0
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