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[[image:Lorber2.jpg|Jakob Lorber<ref>Source: http://de.wikipedia.org/wiki/Bild:Lorber.jpg

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Lorberovi dopisy (1931), Neu Salems Verlag</ref>|180px|thumb]]

Lorberovi dopisy (1931), Neu Salems Verlag</ref>|180px|thumb]]

'''Jakob Lorber'''<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Jakob_Lorber</ref>, né le 22 juillet 1800 à Kanischa en Slovénie actuelle, mort le 24 aout 1864 à Graz) était un obscur personnage, mystique, théosophe, médium d'audition et de vision, et antisémite autrichien ayant produit de nombreux manuscrits. Ses adeptes de l'époque l'appelaient le ''scribe de Dieu'' ou ''écrivain-serviteur du seigneur'' ("Schreibknecht des Herrn"). Une voix interne, celle de Jésus, lui aurait ordonné en 1840 de mettre par écrit ce qui lui serait dicté.  

'''Jakob Lorber'''<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Jakob_Lorber</ref>, né le 22 juillet 1800 à Kanischa en Slovénie actuelle, mort le 24 aout 1864 à Graz) était un obscur personnage, mystique, théosophe, médium d'audition et de vision, et antisémite autrichien ayant produit de nombreux manuscrits. Il se qualifiait lui-même de ''scribe de Dieu'' ("Schreibknecht des Herrn"). Une voix interne, celle de Jésus, lui aurait ordonné en 1840 de mettre par écrit ce qui lui serait dicté.  

Aujourd'hui, il est considéré par ses adeptes comme un prophète.

Aujourd'hui, il est considéré par ses adeptes comme un prophète.

Le personnage de Lorber se situe dans le courant anti-philosophie des lumières (''Erklärung'' en allemand), se rattache à la philosophie de la nature (''Naturphilosophie'' en allemand), au vitalisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Vitalisme</ref>, au magnétisme animal<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Mesm%C3%A9risme</ref> de Franz Anton Mesmer et aux séances de somnambulisme qui en étaient la suite logique, au swedenborgisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Swedenborg</ref>, au quiétisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Qui%C3%A9tisme</ref> et a son équivalent allemand le piétisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Pi%C3%A9tisme</ref>. En bref, Lorber était un des réactionnaires qui refusaient le rationalisme et la science dont les progrès étaient ressentis comme constituants un danger pour la religion, ce qui les amenaient à rechercher dans des visions de l'au-delà (sur d'autres astres par exemple), des échanges avec des entités surnaturelles (anges, esprits) des certitudes pour la foi. Plus tard les adeptes de Lorber s'adonnèrent tout naturellement au spiritisme et au spiritualisme religieux.

Le personnage de Lorber se situe dans le courant anti-philosophie des lumières (''Erklärung'' en allemand), se rattache à la philosophie de la nature (''Naturphilosophie'' en allemand), au vitalisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Vitalisme</ref>, au magnétisme animal<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Mesm%C3%A9risme</ref> de Franz Anton Mesmer et aux séances de somnambulisme qui en étaient la suite logique, au swedenborgisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Swedenborg</ref>, au quiétisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Qui%C3%A9tisme</ref> et a son équivalent allemand le piétisme<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Pi%C3%A9tisme</ref>. En bref, Lorber était un des réactionnaires qui refusaient le rationalisme et la science dont les progrès étaient ressentis comme constituants un danger pour la religion, ce qui les amenaient à rechercher dans des visions de l'au-delà (sur d'autres astres par exemple), des échanges avec des entités surnaturelles (anges, esprits) des certitudes pour la foi. Plus tard les adeptes de Lorber s'adonnèrent tout naturellement au spiritisme et au spiritualisme religieux.

== Biographie officielle selon Karl Gottfried Ritter von Leitner ==

== Biographie de Lorber selon Karl Gottfried Ritter von Leitner ==

Né dans une famille catholique de vignerons, il fit des études pour devenir instituteur, et envisagea aussi un moment une carrière ecclésiastique. Dès son plus jeune âge, il manifesta des dons pour la musique, et eut l’occasion d’apprendre à jouer de l’orgue, du piano et du violon.

Né dans une famille catholique de vignerons, il fit des études pour devenir instituteur, et envisagea aussi un moment une carrière ecclésiastique. Dès son plus jeune âge, il manifesta des dons pour la musique, et eut l’occasion d’apprendre à jouer de l’orgue, du piano et du violon.

Lorber occupa quelques temps un poste de précepteur dans une famille à Graz, puis, abandonnant l’enseignement, vécut très modestement en donnant quelques leçons de musique et en accordant des pianos, ne quittant Graz que pour de courtes périodes. Il se produisait quelquefois en concert et à l’occasion écrivait des critiques musicales dans le journal local. En 1840 il reçut un appel de Dieu.  

Lorber occupa quelques temps un poste de précepteur dans une famille à Graz, puis, abandonnant l’enseignement, vécut très modestement en donnant quelques leçons de musique et en accordant des pianos, ne quittant Graz que pour de courtes périodes. Il se produisait quelquefois en concert et à l’occasion écrivait des critiques musicales dans le journal local. En 1840 il reçut un appel de Dieu.  

Presque tous les renseignements sur la vie de Lorber sont issus d'une bibliographie<ref>http://livresduseigneur.com/Jacob_Lorber_Biographie.pdf Biographie de Lorber par Karl Gottfried Ritter von Leitner publiée en français par un groupe français d'adeptes</ref> écrite vers 1884 par Gottfried Riter von Leitner, un adepte de la première heure (dès 1840) de Lorber. Il faut aussi rajouter que les écrits de Lorber ont été ordonnés, refaçonnés puis présentés en versets par les différants et successifs éditeurs de ses oeuvres dans un but évident de mytifier le personnage et de contrôler l'image qu'on désirait en donner. Jamais il n'a été possible d'examiner les manuscrits eux-mêmes pour voir ceux qui auraient pu être écourtés ou censurés, vérifier s'ils étaient écrits de sa propre main, ou d'accéder à ceux qui n'auraient pas été édités, ils sont maintenus sous clé à Bietigheim par l'éditeur.

Presque tous les renseignements sur la vie de Lorber sont issus de cette bibliographie<ref>http://livresduseigneur.com/Jacob_Lorber_Biographie.pdf Biographie de Lorber par Karl Gottfried Ritter von Leitner publiée en français par un groupe français d'adeptes</ref> écrite vers 1884 par Gottfried Riter von Leitner, un adepte de la première heure (dès 1840) de Lorber. Il faut aussi rajouter que les écrits de Lorber ont été ordonnés, refaçonnés puis présentés en versets par les différants et successifs éditeurs de ses oeuvres dans un but évident de mytifier le personnage et de contrôler l'image qu'on désirait en donner. Jamais il n'a été possible d'examiner les manuscrits eux-mêmes pour voir ceux qui auraient pu être écourtés ou censurés, vérifier s'ils étaient écrits de sa propre main, ou d'accéder à ceux qui n'auraient pas été édités, ils sont maintenus sous clé à Bietigheim par l'éditeur.

== Autres sources biographiques ==

== Autres sources biographiques ==

[[image:Lorber3.jpg|Un texte dicté par "Dieu" à Jakob Lorber le 02 mars 1840, avant son "appel" du 15 mars 1840, et qui prouve que le groupe autour de Lorber était déjà constitué avant le dit "appel", que Lorber avait probablement été excommunié et que Swedenborg était au centre de leurs intérêts|500px|thumb]]

[[image:Lorber3.jpg|Un texte dicté par "Dieu" à Jakob Lorber le 02 mars 1840, avant son "appel" du 15 mars 1840, et qui prouve que le groupe autour de Lorber était déjà constitué avant le dit "appel", que Lorber avait probablement eu des ennuis avec les autorités religieuses et que Swedenborg était au centre de leurs intérêts|500px|thumb]]

* Article paru le 01 05 1864 (quelques mois avant la mort de Jakob Lorber survenue le 24 08 1864) dans l’hebdomadaire local « Tagespost » de Graz. C’est une glose populaire intitulée « Histoire des visionnaires d’esprits de Graz » <ref>« Ich habe euch noch viel zu sagen … Gottesboten – Phropheten - Neuoffenbarer » de Matthias Pöhlmann , EZW –Texte Nr. 169/2003 page 34. In der fragliche Glosse der Grazer "Tagespost" von 1. Mai 1864 war seinerzeit zu lesen gewesen: ''« Wir haben auf das stille, höchsten für den Verstand der Betreffenden gefährliche Treiben dieser Mystiker von Graz kürzlich aufmerksam gemacht und sind seither in den Besitz genauer Daten über diese ‚stille Gemeinde‘ gekommen. Sie zerfällt in zwei Sorten von Mitglieder, in Dupirte und Dupirende. Den ersteren ist es ein Bedürfnis, getäuscht zu werden, den letzteren macht es Vergnügen, zu täuschen. Der ‚Grabenprophet‘ (d. h. Lorber, A.F.) hat es im Aufschneiden auf dem Gebiete der Geistererscheinungen und überhaupt des übernatürlichen zu einer solchen Vollkommenheit gebracht, dass er seine Lügen selbst glaubt. Er empfängt regelmäßig telegraphische Depeschen aus dem Jenseits, die besonders dann sehr unverständlich sind, wenn dem Adressaten der ‚Geist des Weines ‚Visionen vorgaukelt‘.»''</ref> <br> ''« Nous avons récemment attiré l'attention sur les activités discrètes, dangereuses au plus haut point pour la raison des personnes concernées, de ces mystiques de Graz et sommes depuis lors en possession de données plus précises sur cette  ‘communauté silencieuse'. Elle se divise en deux sortes de membres, les dupés et les dupants.  Pour les premiers, c'est un besoin d'être trompé, pour les derniers c’est une distraction de tromper. Le ‘prophète des tombes ' (c.-à-d. Lorber, A. F.) a porté ça à une telle perfection, en se vantant dans le domaine des apparitions d'esprits et en général du surnaturel, qu'il croit lui-même à ses mensonges. Il reçoit régulièrement de l'au-delà  des dépêches télégraphiques qui sont très incompréhensibles, particulièrement quand l' ‘esprit du vin’ fait miroiter au destinataire des visions (autre traduction possible : joue des tours d’illusionniste au destinataire avec des visions.)»''

* Article paru le 01 05 1864 (quelques mois avant la mort de Jakob Lorber survenue le 24 08 1864) dans l’hebdomadaire local « Tagespost » de Graz. C’est une glose populaire intitulée « Histoire des visionnaires d’esprits de Graz » <ref>« Ich habe euch noch viel zu sagen … Gottesboten – Phropheten - Neuoffenbarer » de Matthias Pöhlmann , EZW –Texte Nr. 169/2003 page 34. In der fragliche Glosse der Grazer "Tagespost" von 1. Mai 1864 war seinerzeit zu lesen gewesen: ''« Wir haben auf das stille, höchsten für den Verstand der Betreffenden gefährliche Treiben dieser Mystiker von Graz kürzlich aufmerksam gemacht und sind seither in den Besitz genauer Daten über diese ‚stille Gemeinde‘ gekommen. Sie zerfällt in zwei Sorten von Mitglieder, in Dupirte und Dupirende. Den ersteren ist es ein Bedürfnis, getäuscht zu werden, den letzteren macht es Vergnügen, zu täuschen. Der ‚Grabenprophet‘ (d. h. Lorber, A.F.) hat es im Aufschneiden auf dem Gebiete der Geistererscheinungen und überhaupt des übernatürlichen zu einer solchen Vollkommenheit gebracht, dass er seine Lügen selbst glaubt. Er empfängt regelmäßig telegraphische Depeschen aus dem Jenseits, die besonders dann sehr unverständlich sind, wenn dem Adressaten der ‚Geist des Weines ‚Visionen vorgaukelt‘.»''</ref> <br> ''« Nous avons récemment attiré l'attention sur les activités discrètes, dangereuses au plus haut point pour la raison des personnes concernées, de ces mystiques de Graz et sommes depuis lors en possession de données plus précises sur cette  ‘communauté silencieuse'. Elle se divise en deux sortes de membres, les dupés et les dupants.  Pour les premiers, c'est un besoin d'être trompé, pour les derniers c’est une distraction de tromper. Le ‘prophète des tombes ' (c.-à-d. Lorber, A. F.) a porté ça à une telle perfection, en se vantant dans le domaine des apparitions d'esprits et en général du surnaturel, qu'il croit lui-même à ses mensonges. Il reçoit régulièrement de l'au-delà  des dépêches télégraphiques qui sont très incompréhensibles, particulièrement quand l' ‘esprit du vin’ fait miroiter au destinataire des visions (autre traduction possible : joue des tours d’illusionniste au destinataire avec des visions.)»''

</ref>, 159<ref>http://freimore.uni-freiburg.de/servlets/MCRFileNodeServlet/DocPortal_derivate_00012158/PsyStudien_1878.0159.gif?hosts= ''"und bat ihn, am folgenden Tage des Morgens ihn auf einem benachbarten Berge zu treffen. Er verfehlte nicht, diess zu thun, und fand sich dort wirklich, seinem Versprechen treu, seinen Freund, der ihm den Rath gab, die musikalischen Studien fortzusetzen. Dann verkündete er ihm, dass er später, im Innern seiner Seele, Gebote von Gott selbst erhalten werde, welche er niederschreiben müsse. <br> Lorber liess sich später in Graz nieder und sah die Erscheinung nicht wieder. <br> Viele Jahre vergingen. Lorber war in seiner Kunst tüchtig geworden, aber hatte sich leider der Trunksucht ergeben. Doch der hieraus für ihn entstehende verächtliche Zustand seines Geistes machte ihn nur noch hellsehender. Während der Zeit seiner Geistesabwesenheit fing er an, mediumistisch  zu schreiben. Es war im Jahre 1840. Wahrscheinlich ist er das erste Schreibmedium in der Geschichte des Spiritualismus; denn Niemand glaubte zu seiner Zeit an die Entwickelung, von der Lorber einer der Vorläufer war. Er schrieb auf diese Art mehrere Bände, von denen eine gewisse Anzahl in’s Italienische übersetzt wurde. Hier sind die Titel seiner Werke:'' <br> <br> ''Geschichte der geistigen und materiellen Schöpfung. (Deutsch geschrieben und in’s Italienische übersetzt.) <br> Die Kindheit Jesu. (Ebenso.) <br> Belehrung über die ewige Liebe und die ewige Weisheit. (Veröffentlicht.) <br>Spirituelle und materielle Beschreibung und Erklärung der Erde. (Veröffentlicht und übersetzt.) <br> Die drei von Jesu im Tempel verlebten Tage. (Veröffentlicht und übersetzt.) <br>Geistige und materielle Beschreibung des Mondes; mit einer Abhandlung über magnetisches Fluidum. (Veröffentlicht.) <br> Geistige und materielle Beschreibung des Saturn. <br> Geistige und materielle Erklärung der Sonne. <br> Correspondenz zwischen Jesus und Abgar, König von Edessa. <br> Ein verloren gegangener Brief von St. Paulus. <br> Erklärung des Evangelium Johannes. (Beinahe bis zur Häfte des Evangelium.) <br> Eine grosse Anzahl Mittheilungen, welches verschiedene Naturphänomene erklären.'' <br> <br> ''Es bedarf wohl keiner besondern Versicherung, dass alle diese Schriften Lorber’s geistige Fähigkeiten weit überragten. Ich weiss nicht, ob dieser Vorläufer der Schreibmediem mechanisch, oder innerlich auffassend schrieb – "''

</ref>, 159<ref>http://freimore.uni-freiburg.de/servlets/MCRFileNodeServlet/DocPortal_derivate_00012158/PsyStudien_1878.0159.gif?hosts= ''"und bat ihn, am folgenden Tage des Morgens ihn auf einem benachbarten Berge zu treffen. Er verfehlte nicht, diess zu thun, und fand sich dort wirklich, seinem Versprechen treu, seinen Freund, der ihm den Rath gab, die musikalischen Studien fortzusetzen. Dann verkündete er ihm, dass er später, im Innern seiner Seele, Gebote von Gott selbst erhalten werde, welche er niederschreiben müsse. <br> Lorber liess sich später in Graz nieder und sah die Erscheinung nicht wieder. <br> Viele Jahre vergingen. Lorber war in seiner Kunst tüchtig geworden, aber hatte sich leider der Trunksucht ergeben. Doch der hieraus für ihn entstehende verächtliche Zustand seines Geistes machte ihn nur noch hellsehender. Während der Zeit seiner Geistesabwesenheit fing er an, mediumistisch  zu schreiben. Es war im Jahre 1840. Wahrscheinlich ist er das erste Schreibmedium in der Geschichte des Spiritualismus; denn Niemand glaubte zu seiner Zeit an die Entwickelung, von der Lorber einer der Vorläufer war. Er schrieb auf diese Art mehrere Bände, von denen eine gewisse Anzahl in’s Italienische übersetzt wurde. Hier sind die Titel seiner Werke:'' <br> <br> ''Geschichte der geistigen und materiellen Schöpfung. (Deutsch geschrieben und in’s Italienische übersetzt.) <br> Die Kindheit Jesu. (Ebenso.) <br> Belehrung über die ewige Liebe und die ewige Weisheit. (Veröffentlicht.) <br>Spirituelle und materielle Beschreibung und Erklärung der Erde. (Veröffentlicht und übersetzt.) <br> Die drei von Jesu im Tempel verlebten Tage. (Veröffentlicht und übersetzt.) <br>Geistige und materielle Beschreibung des Mondes; mit einer Abhandlung über magnetisches Fluidum. (Veröffentlicht.) <br> Geistige und materielle Beschreibung des Saturn. <br> Geistige und materielle Erklärung der Sonne. <br> Correspondenz zwischen Jesus und Abgar, König von Edessa. <br> Ein verloren gegangener Brief von St. Paulus. <br> Erklärung des Evangelium Johannes. (Beinahe bis zur Häfte des Evangelium.) <br> Eine grosse Anzahl Mittheilungen, welches verschiedene Naturphänomene erklären.'' <br> <br> ''Es bedarf wohl keiner besondern Versicherung, dass alle diese Schriften Lorber’s geistige Fähigkeiten weit überragten. Ich weiss nicht, ob dieser Vorläufer der Schreibmediem mechanisch, oder innerlich auffassend schrieb – "''

</ref> et 160<ref>http://freimore.uni-freiburg.de/servlets/MCRFileNodeServlet/DocPortal_derivate_00012158/PsyStudien_1878.0160.gif?hosts= ''"aber die Mehrzahl der von ihm gestellten und behandelten Fragen, die Höhe der Probleme, welche er erklärte, das Ganze dieser wichtigen Arbeiten beurkunden sicher das Eingreifen einer höheren Intelligenz, als die dieses armen Bierfiedlers, der sein Leben fristete auf den unteren Stufen der Kunst, und der in fortwährender Trunksucht sein Elend zu vergessen suchte." <br>Lorber starb, bevor er ein höheres Alter erreicht hatte. *)''

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</ref> se trouve une article intitulé "médiums inconnus" (Unbekannte Medium) rédigé par Léon Favre-Clavairoz, un français pratiquant le spiritisme, alors général-consul à Trieste, qui fréquentait un groupe d'adeptes de Jakob Lorber à Trieste, dont le chef était à l'époque Gottfried von Mayerhofer. Favre-Clavairoz rapporte ce qui se disait à propos de Lorber dans le groupe de Trieste: ''"Au début de ce siècle, dans les environs de Marburg, est né Jacob Lorber, enfant de parents pauvres. Orphelin déjà dans ses jeunes années, il aurait failli être tué par un incendie qui a consumé le seul héritage de son défunt père, une petite maison. <br> Accueilli par des voisins débonnaires, il  échappa à la misère grâce à leur charité. On le nourrit et l’habilla, et on l'envoya à l'école; mais l'écriture et la lecture lui étaient antipathiques. Ce fut pour la musique qu’il a utilisa toutes ses forces, il commença à jouer du violon pas trop mal. Un jour, alors qu’il marchait à travers le champ, il vit une silhouette venir vers lui, en laquelle il reconnu une connaissance de jeunesse à l'enterrement duquel il avait assisté deux ans auparavant. Il voulu s'enfuir, parce que sa peur était grande - mais son ami le retint et le pria de venir à sa rencontre sur une montagne voisine le jour suivant au matin. Il ne manqua pas de le faire, et trouva là effectivement son ami, fidèle à sa promesse, qui lui donna le conseil de poursuivre  les études musicales. Puis, '''il lui annonça qu'il recevrait plus tard, à l’intérieur de son âme, les commandements de Dieu lui-même, qu’il devrait mettre par écrit.''' <br> Lorber  s’installa plus tard à Graz et ne revit pas vu l'apparition. <br>Beaucoup d’années passèrent. Lorber  était devenu compétant dans son art, mais s’adonnait malheureusement à l'ivrognerie. Cependant l'état piteux de son esprit qui en résultait le rendait seulement encore plus clairvoyant. Pendant la durée de son absence d'esprit, il commença à écrire médiumiquement. C'était en 1840. Il est probablement le premier médium d’écriture de l'histoire du spiritualisme ; car personne ne croyait à cette époque au développement dont Lorber a été le précurseur. Il écrivit de cette manière plusieurs volumes, dont un certain nombre furent traduits en italien. Voici les titres de ses œuvres : [...] <br> Il n’y a besoin d'aucune assurance particulière, que tous ces écrits dépassaient de loin les capacités intellectuelles de Lorber. Je ne sais pas si ce précurseur des médiums d’écriture  écrivait mécaniquement, ou concevait en son fort intérieur – mais la majorité des questions posées et traitées par lui, la hauteur des problèmes qu’il expliquait, l’ensemble de ces travaux importants attestent incontestablement l'intervention d'une plus haute intelligence que celle de ce pauvre râcleur de violon (violoneux) qui tirait le diable par la queue à l’échelon inférieur de l'art, et cherchait à oublier sa misère dans l'ivrognerie continuelle."''

</ref> se trouve une article intitulé "médiums inconnus" (Unbekannte Medium) rédigé par Léon Favre-Clavairoz, un français pratiquant le spiritisme, alors général-consul à Trieste, qui fréquentait un groupe d'adeptes de Jakob Lorber à Trieste, dont le chef était à l'époque Gottfried von Mayerhofer. Favre-Clavairoz rapporte ce qui se disait à propos de Lorber dans le groupe de Trieste: ''"Au début de ce siècle, dans les environs de Marburg, est né Jacob Lorber, enfant de parents pauvres. Orphelin déjà dans ses jeunes années, il aurait failli être tué par un incendie qui a consumé le seul héritage de son défunt père, une petite maison. <br> Accueilli par des voisins débonnaires, il  échappa à la misère grâce à leur charité. On le nourrit et l’habilla, et on l'envoya à l'école; mais l'écriture et la lecture lui étaient antipathiques. Ce fut pour la musique qu’il utilisa toutes ses forces, il commença à jouer du violon pas trop mal. Un jour, alors qu’il marchait à travers le champ, il vit une silhouette venir vers lui, en laquelle il reconnu une connaissance de jeunesse à l'enterrement duquel il avait assisté deux ans auparavant. Il voulu s'enfuir, parce que sa peur était grande - mais son ami le retint et le pria de venir à sa rencontre sur une montagne voisine le jour suivant au matin. Il ne manqua pas de le faire, et trouva là effectivement son ami, fidèle à sa promesse, qui lui donna le conseil de poursuivre  les études musicales. Puis, '''il lui annonça qu'il recevrait plus tard, à l’intérieur de son âme, les commandements de Dieu lui-même, qu’il devrait mettre par écrit.''' <br> Lorber  s’installa plus tard à Graz et ne revit pas vu l'apparition. <br>Beaucoup d’années passèrent. Lorber  était devenu compétant dans son art, mais s’adonnait malheureusement à l'ivrognerie. Cependant l'état piteux de son esprit qui en résultait le rendait seulement encore plus clairvoyant. Pendant la durée de son absence d'esprit, il commença à écrire médiumiquement. C'était en 1840. Il est probablement le premier médium d’écriture de l'histoire du spiritualisme ; car personne ne croyait à cette époque au développement dont Lorber a été le précurseur. Il écrivit de cette manière plusieurs volumes, dont un certain nombre furent traduits en italien. Voici les titres de ses œuvres : [...] <br> Il n’y a besoin d'aucune assurance particulière, que tous ces écrits dépassaient de loin les capacités intellectuelles de Lorber. Je ne sais pas si ce précurseur des médium d’écriture  écrivait mécaniquement, ou concevait en son fort intérieur – mais la majorité des questions posées et traitées par lui, la hauteur des problèmes qu’il expliquait, l’ensemble de ces travaux importants attestent incontestablement l'intervention d'une plus haute intelligence que celle de ce pauvre râcleur de violon (violoneux) qui tirait le diable par la queue à l’échelon inférieur de l'art, et cherchait à oublier sa misère dans l'ivrognerie continuelle."''

* Acte de décès de Lorber qui établit qu'il avait eu une fille naturelle Maria Hochegger<ref>http://www.jakoblorber.de/inhalte/uebersetzung.swf Sur l'acte de décès de Jakob Lorber est mentionné sa fille naturelle Maria hochegger</ref>. Les adeptes de Lorber ont cherché à cacher son existence.

* Acte de décès de Lorber qui établit qu'il avait eu une fille naturelle Maria Hochegger<ref>http://www.jakoblorber.de/inhalte/uebersetzung.swf Sur l'acte de décès de Jakob Lorber est mentionné sa fille naturelle Maria hochegger</ref>. Les adeptes de Lorber ont cherché à cacher son existence.

* Sur la terre tomberait des pluies de graines, de poissons, de couleuvres, de grenouilles. (La Terre Naturelle, chapitres 14 et 15).

* Sur la terre tomberait des pluies de graines, de poissons, de couleuvres, de grenouilles. (La Terre Naturelle, chapitres 14 et 15).

* Sur Saturne vivrait le poisson Bisorhohiohio, l'éléphant Sisterkihi, la vache Buka, Zigst la chèvre bleue, une végétation toute aussi surprenante et bien sûr il y aurait de l'eau.

* Sur Saturne vivrait le poisson Bisorhohiohio, l'éléphant Sisterkihi, la vache Buka, Zigst la chèvre bleue, une végétation toute aussi surprenante et bien sûr il y aurait de l'eau.

* Le Soleil n'émettrait pas de lumière par lui-même, et ne ferait que refléter celle des autres soleils; finalement la lumière proviendrait de Dieu qui éclaire l'ensemble.

* Le Soleil ne serait pas une planète, n'émettrait pas de lumière par lui-même, et ne ferait que refléter celle des autres soleils; finalement la lumière proviendrait de Dieu qui éclairait le tout.

== Lorber antisémite, raciste et anti-féministe ==

== Lorber antisémite, raciste et anti-féministe ==

=== antisémite ===

=== Antisémite ===

Lorber est également connu pour ses affirmations antisémites, que les adeptes actuels ont cherché à dissimuler par une censure des éditions anciennes.

Lorber est également connu pour ses affirmations antisémites, que les adeptes actuels ont cherché à dissimuler par une censure des éditions anciennes.

Certains adeptes de Lorber nient l'antisémitisme de Lorber, ils affirment que ces propos seraient plutôt en une sorte d'ironie, pour choquer les détracteurs.

Certains adeptes de Lorber nient l'antisémitisme de Lorber, ils affirment que ces propos seraient plutôt en une sorte d'ironie, pour choquer les détracteurs.

=== raciste ===

=== Raciste ===

''Votre pays'' (l’Inde) [...] ''est trop aveugle et trop stupide'', et à un autre habitant d'Inde ''Ce monde compte aujourd'hui tant d'hommes que tu ne connais pas de chiffre capable d'en exprimer le nombre''. Les Sud-africains autochtones n'ont ''aucune langue articulée [...] Ils vivent comme des hordes de singes dans les arbres''. Onze chapitres de "La Terre" contenant des propos de ce genre ont été censurés par l'éditeur de Lorber, le Seigneur lui aurait soi-disant personnellement donné cette consigne: ''Dans la seconde édition que l'on omette simplement cette partie estimée sujette d'être un scandale, et que l’on en fasse une petite édition nouvelle, à part, à distribuer aux éventuels demandeurs.''  

''Votre pays'' (l’Inde) [...] ''est trop aveugle et trop stupide'', et à un autre habitant d'Inde ''Ce monde compte aujourd'hui tant d'hommes que tu ne connais pas de chiffre capable d'en exprimer le nombre''. Les Sud-africains autochtones n'ont ''aucune langue articulée [...] Ils vivent comme des hordes de singes dans les arbres''. Onze chapitres de "La Terre" contenant des propos de ce genre ont été censurés par l'éditeur de Lorber, le Seigneur lui aurait soi-disant personnellement donné cette consigne: ''Dans la seconde édition que l'on omette simplement cette partie estimée sujette d'être un scandale, et que l’on en fasse une petite édition nouvelle, à part, à distribuer aux éventuels demandeurs.''  

=== anti-féministe ===

=== Anti-féministe ===

* Citations: ''la partie féminine, par conséquent aussi la plus stupide'', et encore ''toutes les femmes et les jeunes filles doivent savoir que Ma patience avec elles est beaucoup plus tôt à bout qu'avec l'homme, car elles ont été de tout temps la racine de tout le péché!'', et encore [...] '' ont été de tout temps la chute des hommes''.

* Citations: ''la partie féminine, par conséquent aussi la plus stupide'', et encore ''toutes les femmes et les jeunes filles doivent savoir que Ma patience avec elles est beaucoup plus tôt à bout qu'avec l'homme, car elles ont été de tout temps la racine de tout le péché!'', et encore [...] '' ont été de tout temps la chute des hommes''.

* A l'intérieur du mariage, le sexe est interdit comme luxurieux dès qu'il donne du plaisir à la femme: ''Cependant, un homme peut tout aussi bien, et plus encore, se rendre coupable de luxure avec son épouse qu'avec une prostituée. [...] mais l'on peut exciter exagérément une épouse et la pousser ainsi à une concupiscence passionnée qui peut alors faire d'elle une prostituée bien pire''.

* A l'intérieur du mariage, le sexe est interdit comme luxurieux dès qu'il donne du plaisir à la femme: ''Cependant, un homme peut tout aussi bien, et plus encore, se rendre coupable de luxure avec son épouse qu'avec une prostituée. [...] mais l'on peut exciter exagérément une épouse et la pousser ainsi à une concupiscence passionnée qui peut alors faire d'elle une prostituée bien pire''.

* La femme réduite à un moyen de reproduction: ''Je n'empêche personne d'avoir deux, trois femmes et même encore davantage, car la femme a été créée pour la reproduction.''

* La femme réduite à un moyen de reproduction: ''Je n'empêche personne d'avoir deux, trois femmes et même encore davantage, car la femme a été créée pour la reproduction.''

== Diffusion de la doctrine de Lorber ==

== Diffusion de la doctrine de Lorber ==

Déjà de son vivant, le petit cercle de sympathisants faisait des copies des manuscrits et des "messages reçus" du prophète. Le premier éditeur de quelques unes de ses oeuvres fut l'ingénieur des chemin de fer allemand [[Carl-Friedrich Zimpel]] en 1852. D'autres furent ensuite éditées à partir de 1855 par l'ami de Lorber Johannes Bush, celui-ci a édité le "Grand Evangile de Jean en 7 volumes. Après le décès de ce dernier, les manuscrits ont été rassemblés et publiés par la maison d'édition, "Neutheosophischer-Verlag, fondée en 1885 à Bietigheim par le spirite Christoph Friedrich Landbeck. Landbeck a retravaillé les écrits de Lorber, mis ceux-ci sous forme de versets comme la Bible et a publié le "Grand Evangile de Jean", cette fois-ci en 10 tomes. Ses publications paraissaient sous le nom d'"écrits de la Nouvelle-Salem" (Neu-Salems-Schriften). La maison d'édition, pour se différencier du groupe de [[Rudolph Steiner]] dont elle s'était un moment rapproché, porta ensuite en 1907 le nom de "Neu-Salems-Verlag", elle porte aujourd’hui le nom de "Lorber-Verlag-Otto-Zluhan", en raccourci "Lorber-Verlag" et conserve les écrits de Jakob Lorber depuis 1885 à Bietigheim.  

Déjà de son vivant, le petit cercle de sympathisants faisait des copies des manuscrits et des "messages reçus" du prophète. Le premier éditeur de quelques unes de ses oeuvres fut l'ingénieur des chemin de fer allemand [[Carl-Friedrich Zimpel]] en 1852. D'autres furent ensuite éditées à partir de 1855 par l'ami de Lorber Johannes Bush, celui-ci a édité le "Grand Evangile de Jean en 7 volumes. Après le décès de ce dernier, les manuscrits ont été rassemblés et publiés par la maison d'édition, "Neutheosophischer-Verlag, fondée en 1885 à Bietigheim par le spirite Christoph Friedrich Landbeck. Landbeck a retravaillé les écrits de Lorber, mis ceux-ci sous forme de versets comme la Bible et a publié le "Grand Evangile de Jean", cette fois-ci en 10 tomes. Ses publications paraissaient sous le nom d'"écrits de la Nouvelle-Salem" (Neu-Salems-Schriften). La maison d'édition, pour se différencier du groupe de [[Rudolph Steiner]] dont elle s'était un moment rapproché, porta ensuite en 1907 le nom de "Neu-Salems-Verlag", elle porte aujourd’hui le nom de "Lorber-Verlag-Otto-Zluhan", en raccourci "Lorber-Verlag" et conserve les écrits de Jakob Lorber depuis 1885 à Bietigheim.  

Il faut signaler que lors du concile Vatican I, 1869-1870, les écrits de Lorber ont été mis à l'Index et que l'éditeur et chef du groupe Christoph Friedrich Landbeck annonçait l'apocalypse pour 1920.  

Il faut signaler que lors du concile Vatican I, 1869-1870, les écrits de Lorber ont été mis à l'Index et que l'éditeur et chef du groupe Christoph Friedrich Landbeck annonçait l'apocalypse pour 1920.

Après l'interdiction par le troisième Reich de la diffusion des écrits de Lorber, et la séparation en deux de l'Allemagne, le groupe des lorbériens peinait à se relever, mais depuis une trentaine d’année, avec l'explosion de la littérature ésotérique, la propagande a repris activement avec l’aide financière d’une association de soutien à la diffusion de l'œuvre, le "Jakob-Lorber-Förderungswerk" (''oeuvre de soutien Jakob Lorber''). Des traductions ont été faites en de nombreuses langues, ainsi que des enregistrements sur cassettes audio et des films. Les Lorbériens sont très actifs sur internet, sites de présentation, forums, films en libre accès sur Youtube, et propositions de médicaments selon les recettes de Jakob Lorber.

Dans le journal ''Das Wort'' (cahier 6, 1933), journal des amis de la Neu-Salems-Lichtes, le comité directeur (Otto Zluhan, Fritz Enke) et le rédacteur en chef (Dr. Walter Lutz) écrivent "au nom de la Neu-Salem-Gesellschaft" : "''Spirituellement, politiquement et économiquement, nous voyons donc les idées et aspirations d’Adolf Hitler en la plus grande concordance avec les enseignements dévoilés depuis presque 100 ans par le grand voyant et messager de Dieu allemand Jakob Lorber, et consignés dans les "Neusalemsschriften" (les Ecrits-de-la-Nouvelle-Salem).<br>En conséquence, nous, amis-de-la-Nouvelle-Salem (amis-de-Lorber), n'avons donc pas besoin d'un "changement" ou d'une nouvelle "position" à l'égard du nouvel état. La "mise au pas", le conducteur le plus haut de l'histoire de l'état et des peuples [Dieu] l’a déjà accomplie en faisant affluer dans le coeur de l'éveilleur et fûhrer de la nouvelle Allemagne [Adolf Hitler] les mêmes idées fondamentales qu’à son instrument de préparation envoyé d'avance Jakob Lorber."''<ref>"Der neue Staat und das Neusalemslicht" (Le nouvel état et la lumière-de-la- nouvelle-Salem), Das Wort 6/1933, page 172</ref>

 

Cependant, malgré cette allégeance à Hittler, la diffusion des écrits de Lorber fut interdite par la Gestapo en 1937.

 

Après cette interdiction et la séparation en deux de l'Allemagne, le groupe des lorbériens peinait à se relever, mais depuis une trentaine d’année, avec l'explosion de la littérature ésotérique, la propagande a repris activement avec l’aide financière d’une association de soutien à la diffusion de l'œuvre, le "Jakob-Lorber-Förderungswerk" (''oeuvre de soutien Jakob Lorber''). Des traductions ont été faites en de nombreuses langues, ainsi que des enregistrements sur cassettes audio et des films. Les Lorbériens sont très actifs sur internet, sites de présentation, forums, films en libre accès sur Youtube, et propositions de médicaments selon les recettes de Jakob Lorber.

== Les adeptes ==

== Les adeptes ==

Après la mort de Lorber en 1864, se formaient plusieurs cercles de lorbériens (''Lorber-Freundeskreise''), l'un des premiers étant celui de Trieste autour du magnétiseur-spirite Gottfried Mayerhofer, auquel appartenait d'ailleurs Christoph Friedrich Landbeck futur éditeur de Lorber. Le mouvement n'a pas créé de structure étroitement organisée, ce qui lui permet quelquefois d'éviter d'être qualifié de secte <ref>http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/lorber.html Fiche en français sur Jakob Lorber</ref>, il est cependant considéré tout au moins comme une communauté très spéciale, et hors christianisme. Actuellement il existe en plus de la "Lorber-Gesellschaft" (société Lorber), un Lorber-Institut Rathsberg (Allemagne), une maison d'édition Lorber, et plusieures groupes qui sont aussi présents sur l'internet <ref>http://www.per-crucem-ad-rosam.de/</ref> <ref>http://www.bertha-dudde.info/zum_werk/index.htm</ref>.

Après la mort de Lorber en 1864, se sont formés plusieurs cercles de lorbériens (''Lorber-Freundeskreise''), l'un des premiers étant celui de Trieste autour du magnétiseur-spirite Gottfried Mayerhofer, auquel appartenait d'ailleurs Christoph Friedrich Landbeck futur éditeur de Lorber. Le mouvement n'a pas créé de structure étroitement organisée, ce qui lui permet quelquefois d'éviter d'être qualifié de secte <ref>http://www.vigi-sectes.org/visage_decouvert/lorber.html Fiche en français sur Jakob Lorber</ref>, il est cependant considéré tout au moins comme une communauté très spéciale, et hors christianisme. Actuellement il existe en plus de la "Lorber-Gesellschaft" (société Lorber), un Lorber-Institut Rathsberg (Allemagne), une maison d'édition Lorber, et plusieures groupes qui sont aussi présents sur l'internet <ref>http://www.per-crucem-ad-rosam.de/</ref> <ref>http://www.bertha-dudde.info/zum_werk/index.htm</ref>.

On trouve des lorbériens dans les groupes "spirites" et "spiritualistes", dans des groupes à tendance templière (Rose-Croix, Gral), chez les amateurs d'extra-terrestres UFO, chez les amateurs de [[médecine alternative|médecine holistique]]<ref>http://www.sceptiques.qc.ca/dictionnaire/holistic.html</ref> comme par exemple le 'cercle des amis de Bruno Groening' <ref>http://www.bruno-groening.org/francais/default.htm </ref>. Parmi les adeptes de Lorber figurent ausi des adhérants du guérisseur et ex-médecin allemand [[Ryke Geerd Hamer]], inventeur de la [[Nouvelle Médecine Germanique]]<ref>http://www.j-lorber.de/krank/krebs/index.htm</ref>.

On trouve des lorbériens dans les groupes "spirites" et "spiritualistes", dans des groupes à tendance templière (Rose-Croix, Gral), chez les amateurs d'extra-terrestres UFO, chez les amateurs de [[médecine alternative|médecine holistique]]<ref>http://www.sceptiques.qc.ca/dictionnaire/holistic.html</ref> comme par exemple le 'cercle des amis de Bruno Groening' <ref>http://www.bruno-groening.org/francais/default.htm </ref>. Parmi les adeptes de Lorber figurent aussi des adhérants du guérisseur et ex-médecin allemand [[Ryke Geerd Hamer]], inventeur de la [[Nouvelle Médecine Germanique]]<ref>http://www.j-lorber.de/krank/krebs/index.htm</ref>, et des [[critique de la vaccination|opposants à la vaccination]]. La page de Gerhard Gutemann j-lorber.de est à cet égard très riche<ref>http://www.j-lorber.de/heilg/impfung/</ref>, les liens nombreux vers des forum, des sites, par exemple celui efi-online.de d'[[Angelika Müller]],<ref>http://www.j-lorber.de/heilg/impfung/links.htm#Adressen von Arbeitskreisen</ref>, la page sur la rougeole y est même présentée par [[Andreas Bachmair]]<ref>http://www.j-lorber.de/heilg/impfung/arten/masern.htm</ref>.

Il existe aujourd'hui une communauté de foi basée sur les préceptes de Lorber; créé à la fin de la 2° guerre mondiale, elle constitue un petit village rural installé en Bavière; deux de ses anciens membres en sont sortis, l'un (en fait l'une) est l'animatrice du site critique déjà mentionné jakoblorber.com ou jakoblorber.de, l'autre, Judith Mühlbacher, a publié un livre, "Das Hohelied der Anderen", qui décrit le fonctionnement du groupe, le vocabulaire utilisé qui leur est propre, le rejet du monde qualifié de "mondain" et satanique, les pratiques "religieuses", l'obéissance absolu qui est demandée aux membres et l'attitude totalitaire abusive de ses dirigeants.

Il existe aujourd'hui une communauté de foi basée sur les préceptes de Lorber; créé à la fin de la 2° guerre mondiale, elle constitue un petit village rural installé en Bavière; deux de ses anciens membres en sont sortis, l'un (en fait l'une) est l'animatrice du site critique déjà mentionné jakoblorber.com ou jakoblorber.de, l'autre, Judith Mühlbacher, a publié un livre, "Das Hohelied der Anderen", qui décrit le fonctionnement du groupe, le vocabulaire utilisé qui leur est propre, le rejet du monde qualifié de "mondain" et satanique, les pratiques "religieuses", l'obéissance absolu qui est demandée aux membres et l'attitude totalitaire abusive de ses dirigeants.

Un site d'adeptes de Lorber pro-[[Hamer]]<ref>http://www.j-lorber.de/informationsmedizin/index.htm</ref> recommande un appareil de [[Médecine quantique]] d'origine russe appelé [[Oberon-Metatron|Oberon]] 4021<ref>http://www.j-lorber.de/informationsmedizin/oberonsystem/auswertung.htm</ref>, qui permettrait de faire des diagnostics et des thérapies, ainsi que d'autres appareils<ref>http://www.j-lorber.de/heilg/elektr/hf-licht-ozon/hf-handbuch/index.htm</ref>.

Un site d'adeptes de Lorber pro-[[Hamer]]<ref>http://www.j-lorber.de/informationsmedizin/index.htm</ref> recommande un appareil de [[Médecine quantique]] d'origine russe appelé [[Oberon-Metatron|Oberon]] 4021<ref>http://www.j-lorber.de/informationsmedizin/oberonsystem/auswertung.htm</ref>, qui permettrait de faire des diagnostics et des thérapies, ainsi que d'autres appareils<ref>http://www.j-lorber.de/heilg/elektr/hf-licht-ozon/hf-handbuch/index.htm</ref>.

== Réception et analyse ==

== Réception et analyse ==