| [[image:Zimpel Millénaire.jpg|L'antéchrist serait Napoléon 1er selon Carl-Friedrich Zimpel. Couverture du pamphlet "Le Millénaire" consultable à la Bibilothèque Nationale de France. Sur la couverture rosée s'étale une gravure double, figurant la Bête de l'Apocalypse avec ses sept têtes, dont l'une est celle de Napoléon Ier. — L'estampe supérieure nous fait voir la Bête marchant à pas lents de droite à gauche; les têtes et la queue sont basses; une jeune divinité (probablement l'image de la Liberté et de la Civilisation) est assise sur son dos: sa droite, armée d'un sceptre, pèse sur le septénaire de têtes; sa main sénestre tient une coupe, d'où s'échappent des rouleaux de parchemin. — L'estampe du bas nous montre cette jeune femme gisant à terre; la Bête s'est retournée et s'élance désormais de gauche à droite. Un homme à mi-corps a poussé soudain, comme une excroissance, sur le col de l'animal: c'est Napoléon III, très ressemblant: il crispe avec colère son poing gauche, et, de sa droite armée d'une lance, il frappe au flanc la déesse renversée.|350px|thumb]] | | [[image:Zimpel Millénaire.jpg|L'antéchrist serait Napoléon 1er selon Carl-Friedrich Zimpel. Couverture du pamphlet "Le Millénaire" consultable à la Bibilothèque Nationale de France. Sur la couverture rosée s'étale une gravure double, figurant la Bête de l'Apocalypse avec ses sept têtes, dont l'une est celle de Napoléon Ier. — L'estampe supérieure nous fait voir la Bête marchant à pas lents de droite à gauche; les têtes et la queue sont basses; une jeune divinité (probablement l'image de la Liberté et de la Civilisation) est assise sur son dos: sa droite, armée d'un sceptre, pèse sur le septénaire de têtes; sa main sénestre tient une coupe, d'où s'échappent des rouleaux de parchemin. — L'estampe du bas nous montre cette jeune femme gisant à terre; la Bête s'est retournée et s'élance désormais de gauche à droite. Un homme à mi-corps a poussé soudain, comme une excroissance, sur le col de l'animal: c'est Napoléon III, très ressemblant: il crispe avec colère son poing gauche, et, de sa droite armée d'une lance, il frappe au flanc la déesse renversée.|350px|thumb]] |
− | Il s'investit dans la religion dans la lignée des théosophes chrétiens allemands, mais aussi de divers mouvements issus des enseignements de Johanna Southcott, Jane Lead, Portage et John Wroe. Zimpel prédit retour du Messie sur terre pour 1866, puis 1873 et enfin 1888, qui, selon la doctrine religieuse millénariste (chiliasme), serait le début du royaume de paix de 1000 ans devant précéder le Jugement dernier<ref>http://books.google.fr/books?id=al7Jt_OpSzcC&pg=PA87&lpg=PA87&dq=alchemical+medicine+zimpel&source=bl&ots=lQEBGrv5pV&sig=5zG3E703H9GkryEinzwvUPZFBng&hl=fr&sa=X&ei=zZm7ULS2DO7s0gWu64G4BA&ved=0CEUQ6AEwAg#v=onepage&q=alchemical%20medicine%20zimpel&f=false Voir pages 87-90 (en anglais)</ref> | + | Il s'investit dans la religion dans la lignée des théosophes chrétiens allemands, mais aussi de divers mouvements issus des enseignements de Johanna Southcott, Jane Lead, Portage et John Wroe. Zimpel prédit retour du Messie sur terre pour 1866, puis 1873 et enfin 1888, qui, selon la doctrine religieuse millénariste (chiliasme), serait le début du royaume de paix de 1000 ans devant précéder le Jugement dernier<ref>[http://books.google.fr/books?id=al7Jt_OpSzcC&pg=PA87&lpg=PA87&dq=alchemical+medicine+zimpel&source=bl&ots=lQEBGrv5pV&sig=5zG3E703H9GkryEinzwvUPZFBng&hl=fr&sa=X&ei=zZm7ULS2DO7s0gWu64G4BA&ved=0CEUQ6AEwAg#v=onepage&q=alchemical%20medicine%20zimpel&f=false] Zimpel, les auteurs qui l'ont inspiré, les dates qu'il a fixées pour le début du millénaire. Voir les pages 87-90 (anglais)</ref> |
| === En parallèle, les implications dans le domaine médical === | | === En parallèle, les implications dans le domaine médical === |