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==Späte Jahre und Wirkung==

==Späte Jahre und Wirkung==

Seine Blütezeit erlebte der ONT zwischen 1925-1935, in den 1940er Jahren wurde er von den Nationalsozialisten verboten, die keine geheimbündlerischen Organisationen duldeten. Lanz ging 1933 in die Schweiz. Er war enttäuscht über die ausbleibende Anerkennung durch die Nationalsozialisten, deren Erfolge er ursprünglich enthusiastisch begrüßt hatte. Er legte aber auch Wert auf die Feststellung, er sei der Mann gewesen, der „Hitler die Ideen gab“. Es gelang ihm kurz vor seinem Tod 1954 den Psychologen Wilhelm Daim davon zu überzeugen, der diese These in einem gleichnamigen Buch vertrat. Die heutige Forschung schätzt die Wirkung von Lanz auf Hitler vorsichtiger ein. Feststeht, dass Hitler Ostara-Leser war und die Weltanschauung von Lanz sicher einen Einfluss auf seine Überzeugungen hatte. Hitler vermied in seinen Schriften und Reden aber jeden Bezug auf den esoterischen Mystiker Lanz und dessen skurrilen ONT.

Seine Blütezeit erlebte der ONT zwischen 1925-1935, in den 1940er Jahren wurde er von den Nationalsozialisten verboten, die keine geheimbündlerischen Organisationen duldeten. Lanz ging 1933 in die Schweiz. Er war enttäuscht über die ausbleibende Anerkennung durch die Nationalsozialisten, deren Erfolge er ursprünglich enthusiastisch begrüßt hatte. Er legte aber auch Wert auf die Feststellung, er sei der Mann gewesen, der „Hitler die Ideen gab“. Es gelang ihm, kurz vor seinem Tod 1954 den Psychologen Wilhelm Daim davon zu überzeugen, der diese These in einem gleichnamigen Buch vertrat. Die heutige Forschung schätzt die Wirkung von Lanz auf Hitler vorsichtiger ein. Feststeht, dass Hitler Ostara-Leser war und die Weltanschauung von Lanz sicher einen Einfluss auf seine Überzeugungen hatte. Hitler vermied in seinen Schriften und Reden aber jeden Bezug auf den esoterischen Mystiker Lanz und dessen skurrilen ONT.

Was die Bedeutung des ONT angeht, so kann Goodrick-Clarke gefolgt werden<ref>Goodrick-Clarke, Nicholas: Die okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus, Wiesbaden 2004,109</ref>:

Was die Bedeutung des ONT angeht, so kann Goodrick-Clarke gefolgt werden<ref>Goodrick-Clarke, Nicholas: Die okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus, Wiesbaden 2004,109</ref>:

''„Die Bedeutung des ONT liegt mehr in dem was er ausdrückte, als in dem was er erreicht hat. Er kann als Symptom diffuser Unzufriedenheit genommen werden, dessen eigene Mischung typischer Sorgen, Interessen und Lebensstile in klarem Zusammenhang mit den unterschwelligen Ängsten innerhalb der österreichischen und deutschen Gesellschaft stand. Seine elitären und endzeitlichen Antworten auf diese Ängste vervollständigte den genozidischen Impuls“.''

''„Die Bedeutung des ONT liegt mehr in dem was er ausdrückte, als in dem, was er erreicht hat. Er kann als Symptom diffuser Unzufriedenheit genommen werden, dessen eigene Mischung typischer Sorgen, Interessen und Lebensstile in klarem Zusammenhang mit den unterschwelligen Ängsten innerhalb der österreichischen und deutschen Gesellschaft stand. Seine elitären und endzeitlichen Antworten auf diese Ängste vervollständigte den genozidischen Impuls“.''

Im Jahr 2000 wurde der ONT nach eigenen Angaben wieder gegründet.<ref>http://www.deutschekirche.drhr.de/index.php?action2=Gemeinschaft&root=002</ref> In Leipzig existiert ein Ordenshaus. Ziel des ONT ist es, die Weltanschauung und die Lehren von Lanz zu verbreiten.

Im Jahr 2000 wurde der ONT nach eigenen Angaben wieder gegründet.<ref>http://www.deutschekirche.drhr.de/index.php?action2=Gemeinschaft&root=002</ref> In Leipzig existiert ein Ordenshaus. Ziel des ONT ist es, die Weltanschauung und die Lehren von Lanz zu verbreiten.