I-Ging: Unterschied zwischen den Versionen
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| − | Die Grundidee des in Sechsergruppen zusammengefassten und 64 Grundzeichen enthaltenden Systems ist das Gegenüberstehen des männlichen Prinzips Yang und des weiblichen Prinzips Yin. | + | Die Grundidee des in Sechsergruppen zusammengefassten und 64 Grundzeichen enthaltenden Systems ist das Gegenüberstehen des männlichen Prinzips Yang und des weiblichen Prinzips Yin. Die Hexagramme (Figuren) des I-Ging bestehen aus der Kombination sechs unterbrochener bzw. durchgezogener Linien |
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| + | Man wirft eine Münze, deren Kopf Yang und deren Zahl Yin repräsentiert, sechs Mal und stellt dann eine Frage in Beziehung zum I-Ging-Hexagramm. Das Ergebnis wird anhand der Deutungsanweisungen des I-Ging in Sinnsprüchen interpretiert. Dies gelingt dadurch, dass als gegeben angenommen wird, dass die Münze nicht zufällig falle, sondern dies nur in Abhängigkeit der seelischen Befindlichkeit und des vorgegebenen Schicksals des Werfers tun könne. Diese Vorstellungen beruhen auf [[Magie|magisch]]-kindlichem Denken und haben mit der Realität nichts zu tun. | ||
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| + | *[http://de.wikipedia.org/wiki/I_Ging I-Ging in der deutschen wikipedia] | ||
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Aktuelle Version vom 20. Februar 2018, 00:18 Uhr
I-Ging (auch: I Jing, Yi Ching, Yi King, I Ching) ist ein aus dem Taoismus hervorgegangenes Orakelkompendium, das im Chinesischen Buch der Wandlungen bedeutet. Es spielt eher in der Astrologie und der Esoterikszene eine gewisse Rolle, weniger in der alternativmedizinischen Therapieszene.
Die Grundidee des in Sechsergruppen zusammengefassten und 64 Grundzeichen enthaltenden Systems ist das Gegenüberstehen des männlichen Prinzips Yang und des weiblichen Prinzips Yin. Die Hexagramme (Figuren) des I-Ging bestehen aus der Kombination sechs unterbrochener bzw. durchgezogener Linien
Man wirft eine Münze, deren Kopf Yang und deren Zahl Yin repräsentiert, sechs Mal und stellt dann eine Frage in Beziehung zum I-Ging-Hexagramm. Das Ergebnis wird anhand der Deutungsanweisungen des I-Ging in Sinnsprüchen interpretiert. Dies gelingt dadurch, dass als gegeben angenommen wird, dass die Münze nicht zufällig falle, sondern dies nur in Abhängigkeit der seelischen Befindlichkeit und des vorgegebenen Schicksals des Werfers tun könne. Diese Vorstellungen beruhen auf magisch-kindlichem Denken und haben mit der Realität nichts zu tun.